第163部分

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而李好這次下江南，除了要處理這邊的吏治，把這邊的一些隱患清除掉。同時他還肩負著把這邊的經濟情況調查清楚，然後把這邊的經濟民生髮展起來。要不然，李恪也不會舍的讓李好過來這邊了。

把整個江南道東邊的經濟發展起來，這可不是什麼小事情。不過李好手中能打的牌也多，因為現在受到李恪的重視，他手上能安排的學生也都。這些人才是李好真正放心使用的人，有他們幫助，李好處理這邊的事情也要快上不少。

“李少君！我們現在就出發麼？”天快黑的時候，張三不知道從哪裡找來一輛四輪馬車，然後邀請李好一起去體驗民情，順便見識下揚州的美女。

第三百二十六章　揚州

“落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得紅樓薄名。”

這是唐朝大詩人杜牧題為《遣懷》的一首七絕，無疑是他在揚州當官時的去紅樓尋歡作樂的寫照。

與杜牧《遣懷》一樣，因逛紅樓有感而寫下的唐詩有很多。白居易的《宿湖中》便是其中一首：“幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。”這是白居易在蘇州做官時的狎*妓詩。

白居易和杜牧都是唐朝著名的大詩人，同樣經歷過紅樓妓*院的風*流洗禮。只是這些哥們都是盛唐以後的牛人，不知初唐的紅樓到底會是啥樣呢？帶著好奇的心態李好隨著張三走進了初唐揚州的紅樓。

自古以來，因為吃喝玩樂而揚名歷史的地方，大致只有這麼一個地方了。後世的dg跟這裡都無法相比，因為那只是短暫的曇花一現，而這裡，卻貫穿了無數個朝代。

說起來，紅樓業在東方的歷史上是最為悠久的產業。儘管名聲歷來飽受微詞，但是業績無疑是輝煌的。不僅創造出光輝燦爛的歷史文化，而且成為歷朝歷代的城市視窗，當然，在解決封建王朝的財政稅收經濟問題更是功不可沒。

當時無論是繁華的都市，還是偏僻的小城，紅樓都是最為人群最為聚集的地方，當時的各種資訊訊息，都是透過紅樓妓*院進行傳播的。各種文藝詩詞歌賦，也是透過妓*女們的吟唱而傳誦的。

可以說，這時候，無論詩人也好，詞人也罷，都是紅樓的常客。如果不會逛紅樓，不會招得妓女們的垂青，就成不了名人，當不了大家。如果要找到一個絕色名*妓作為紅顏知己，那更是可以一夜成名天下知了。

可以說，紅樓文化是中華民族悠久文明的一個極為重要組成部分。在東方古代的文化典籍中，詩經中有大約十三首詩詞出自紅樓。司馬遷《史記》中描寫紅樓的就有二十一處。

唐朝宋代是詩詞的百花園，各種風格、各種流派爭豔鬥奇，富貴似牡丹，冷豔似寒梅，清新似夏蓮……紅樓妓*女的詩歌，如同深谷中的幽蘭，同樣賞心悅目，沁人心脾；

唐代，政治、經濟、文化都很發達，妓業也在發展，達到了一個相當鼎盛的時期。這種情況的產生具有多種複雜的原因：一是由於唐代性文化比較開明，對於官吏宿娼，不僅沒有法紀約束和輿論非議，而且會被視為風流韻事而傳為美談，甚至加以仿效；在民間，私通都不算什麼太嚴重的事，狎妓更算不得什麼了。

二是經濟的繁榮使城市發展，流動人口增多，從而增添了臨時性的性需要。而商品經濟造成兩極分化，有些娼*家女賣身，從而又能在市場上滿足這種需要。三是社會繁榮，國家富庶，使帝王、貴族縱情聲色享樂，而帝王淫樂生活又影響社會。

例如開元、天寶間唐玄宗設教坊、置梨園、統4萬宮妓作樂以及他和楊玉環的風流韻事傳播朝野之後，文人士子們對這種生活方式不是排斥而是羨慕，因而更加瀟灑自如地走進秦樓楚館，拜倒在石榴裙下，沉醉於溫柔之鄉。