第37部分

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生化陰陽，這一活動本身歷來被認為是不可逆的，就像時間一樣。但按照愛嬰斯坦的理論，時間在理論上是可以逆轉的。如果時間可以逆轉，那麼從陰陽劃分回覆到無極混沌的狀態也並非完全無解。”

“您認為，正、負兩種能量就相當於中國古代文獻中所指的陰陽？”

“可以這樣理解。觀兜煉化兩種能量的做法，無異於想逆陰陽為混沌。這種混沌狀態，或者混沌的力量在《聖經》中也有記載。《聖經&amp；#8226；舊約》創世故事關於“混沌”的描寫至少表達了三個涵義：一、諸天（the　he*ens）與大地（the　earth）是對立的；雖然按照聖經的說法它們都是上帝創造的。諸天是神與天使的居所；大地則是犯有原罪的子民的住處，也是破壞上帝與人所立之‘約’的種種罪惡的發祥地。二、渾沌是無形、空虛、無秩序、與有形、充實、秩序相反。《聖經》英譯文常寫作‘without　any　order’無任何秩序、‘a　place　of　disorder’無序之所、‘the　state　of　formless；of　utter　disorder　and　confusion’無形、極端無序和混亂的狀態、‘the　condition　of　emptiness；unreality；and　desolation’空虛、無實在性、荒蕪的境況、‘a　meaningless　existence’無意義的存在；三、渾沌是早期曾經存在過的一種實在；或許永久存在下去；但它與上帝高尚的旨意不吻合。”朱志沒有把握這些東西是否能和丹恩教授套近乎，但最起碼他要將自己準備好的東西講得更生動點，好歹可以證明自己這一個月來比較稱職。

“《創世紀》並沒有明確說渾沌是上帝創造的，按照邏輯推理，有兩種可能的解釋：一種是，上帝是在某種“原初基礎”之上開始創世工程的，原初基礎是未分化的混合物，即混沌；另一種是，當初只有精神性的上帝之靈，物質性的天與地皆為後來神的偶然創造或必然創造。可以看出，創世說包含著許多矛盾，一方面上帝創造世界是使它有秩序，把人安排在顯赫的地位上，讓其生養眾多，代上帝管理地上的萬物，一切均按造上帝的規劃向前發展；另一方面上帝容忍了反對面的存在，人犯有原罪，謀殺親生弟兄，褻瀆耶和華神，崇拜偶象等等。或許他特意創造了對立面，以使世界之執行豐富多彩，也可能是上帝威力不夠，不足以消滅他所憎惡的無序、混沌和罪惡。但上帝是全能的，這種可能雖從道理上說是極有可能的，但從宗教的角度看卻是不能容許的。……”

“克勞德博士！”丹恩教授將稿紙推到朱志面前，“不得不承認，您的專業素養很高，您的猜想，已近很接近雨傘計劃的本源了。”

“專業素養”？聽到這個詞，朱志覺得是一種諷刺。他頓了一下，丹恩教授的稿紙上居然畫了一隻鳥。

人類的面孔，人手狀的雙足，鳥的下方是一個箭頭，箭頭正對著——丹恩教授。這熟悉的圖案，讓朱志心中一凜。他緩緩抬起頭，丹恩教授微笑著解釋道：

“如您所知，人類對於世界起源的探索已經持續了好幾千年。其中不斷積累的知識越來越讓我們接近沮喪。知不知道，愛因斯坦、牛頓這些偉大的科學家為什麼最終都去研究神學了？因為他們觸及了神的禁忌。”

“那我們……”

“雨傘計劃的終極目的，就是繼續那些偉大科學家未能完成的事業！好了，朱志！很高興又見到你，我等了幾千年！”

“丹朱！”朱志不敢相信自己的判斷，坐在自己面前的竟然就是上古時代的祖先——丹朱！

“放心，我的辦公室裡面沒有任何監聽裝置，國防部和FBI多