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一個悠閒懶散之人，剛走出茶館又進飯館又有什麼奇怪的？有人說，如果中國的有錢人都是成都人，那麼我們的餐飲稅收一定還要翻幾番。從科華路到西延線，再到羊西線，再到玉林小區，再到杜甫糙堂，滿大街都是肉香油氣。我還要說，儘管滿大街都是鱗次櫛比的飯店餐館，但激烈的競爭似乎並沒有擊敗誰，而是激發了更多的人走出家門，坐在了鬧熱的「排場」裡。成都人不但自己愛吃，而且還替全國人吊起了愛吃的胃口，川菜、川酒正是經過成都人嘴巴的千年造化後變得滋味十足，色香迷人而風靡全國。

有人還說，如果中國的有錢人都是成都人，那麼中國的旅遊業收入一定也會狂漲。到郊外農家去坐一坐，喝一杯茶，打一圈麻將；或者屋前院後走一走，釣一釣魚，賞一賞花，真正是心曠神怡。成都人要的就是這個，所以成都市郊的農家樂，不管是節假日還是平常，總是座無虛席。而三月裡的龍泉桃花則時常叫成都人傾城出動。每到夏季，青城山、都江堰更是人滿為患。仔細一瞅，多數還是成都人。

個性是城市的驅動器。成都人的個性在吃喝玩樂中體現得淋漓盡致，並且由此精彩了這個城市，也演繹了這個城市的文化。如果說，鮮花象徵著古典的詩意，那麼成都人文、成都文化就是以這樣的精神而顯示出它的可貴，和這個城市的價值。然而，隨著現代化步伐的不斷向前邁進，農耕甚至工業文明都已開始悄然隱退時，成都人的這種散發著千古馨香的人文之氣，和桃花源式的文化，是不是過於詩意了一些？坦率說，我喜歡這個城市，又害怕。我總覺得，或者總擔心，在這個「腐化」的好地方，我的精神深處也會跟著腐朽起來。

1998年5月11日二說成都 我是而立之年來成都的，之前我先後在五個城市生活過，現在看來，它們只是我尋找成都旅途中歇腳的驛站而已。我不知道自己離開了那麼多城市最後落居成都是對還是錯，我只知道以後我再不會到其他城市去居住了。正因此，成都在我心中便有了故鄉一般的地位和感情。人們對故鄉總有著源源不絕的期望，尤其是新舊世紀交替之際，這種期望會被人為地凸出、放大。

依偎在大山之下的成都，飛越高山是它老早的夢想。但我們也覺察到，它飛翔的翅膀不免沉重了一些。首先是地理上的侷限，山高路遠，交通不便，江海不見，失卻了沿海一帶天造地設的便利。其次是文化上的積澱過於溫馨、爛漫、飄逸，缺乏和現實世界搏擊的硬朗和靈活。

文化是一個城市的血脈。由於成都人沒有真正在天子腳下生活過，也沒有在外國殖民資本的衝擊下發展過，因此成都人大多不為皇權所迫，也不為金錢所困，於是凝就了一股養尊處優的神氣，沉澱在文化上，自然是詩意洋洋，飄飄灑灑。然而，隨著時代的飛速發展，在當代農耕甚至工業文明都巳開始悄然隱退時，成都人的這種散發著千古馨香的人文之氣，和桃花源式的文化，再也不是那麼盡善盡美。它們在推進成都社會文明進步的同時，也使生活和繁衍在這座城市的人們平添了幾多悠閒和自滿，也難免有了幾多「不與秦塞通人煙」的封閉。這些「品質」，在當今世界經濟的餐桌上註定是搶不到就餐的好座的。當今世界，瞬息萬變，不進則退；改革開放，風起雲湧，大勢所趨；一城一地，倘若固步自封，無異於作繭自縛，終將被無情的市場經濟淘汰出局。

成都，也許在新世紀面前數落你的這個不是那個不對，是不合時宜的，但為了讓你在新世紀裡能夠更好飛翔，這似乎又是必要的。認識到自己的侷限，敢於客觀地審視自己之短缺，這本身就是一種大氣，一種宣言。成都，在嶄新的世紀裡，我們決不願你在沉默中消失，我們願你在沉默中爆發。

如果客觀地分析一下，我們不難發現，在跨世紀的歷史程序中，成都雖然面臨著挑戰