第734部分

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從心底表達出快樂的情懷是多麼令人高興！這個世界上有很多美好的事情值得歌唱，諸如：朋友的忠實，為崇高目標而作戰的高尚情操。年輕的快樂，年老的尊嚴。在欣賞綺麗的大自然時，開懷的讚美夏日的藍天，歌頌芬芳的花草和翠綠的森林。在城堡大們外的廣場，在鄉村湖邊樹旁的草地。人們彼此手拉手為成圓圈跳舞，大家無憂無慮享受著生活的快樂。遊唱詩人的音樂突然到處湧現，毫不畏懼的從這個地區傳到另一個地區，從父母傳到孩子，從孩子再傳到孫子。

遊唱詩人的興盛與沒落

遊唱詩人在十二、十三世紀時，他們的音樂和詩藝曾為歐洲的文化和經濟帶來很大的貢獻，尤其本身是詩人的西班牙亞拉岡（aragon＇o上面有一撇＇）國王阿豐索二世（alfonsoii；1162…96在位），更延聘了很多著名的遊唱詩人，使其宮廷變成當時遊唱詩人的詩藝中心。後來的佩德羅四世（pedroiv）更資助來自英國、法國、比利時西部的法蘭德斯（flanders）、義大利、德國和阿拉伯等地的遊唱詩人。造成亞拉岡王朝音樂風氣空前的興盛繁榮。西班牙音樂史上便記載了當時亞拉岡王朝裡的六百多位遊唱詩人，教堂歌手及管風琴師的名字和事蹟。

監於遊唱詩人的頭銜被一般藝人濫用，西班牙卡斯提亞（castilla）國王阿豐索十世（alfonsox；1221…84在位）曾於一六七五年六月公佈了藝人的級別，以維護遊唱詩人的社會地位。從那時起，丑角（bouffons）和魔術師（jongleurs）便被屏棄於高階層社交聚會的活動。

但到了十三世紀末期。這些到處傳播自由資訊的浪漫詩人，卻被天主教教會視為異端而遭受迫害。從此以後，遊唱詩人的社會地位便開始沒落，他們以前擁有的光榮不復存在。當時一些發展中的城邦甚至禁止遊唱詩人入境。或在准許他們入城前，要他們卸除武器。有些城邦為了識別嘲弄他們，不准他們穿著和市民相同的衣服。在新城邦外，原來是遊唱詩人生活世界的舊城堡也因沒人居住而開始荒廢，更由於長久以來被欺壓的農民起來反抗，這些舊城堡反而便成了危險的標誌。

至於遊唱詩人的僕役歌手運氣則較佳，因為不管任何時候，社會都需要優秀的音樂家，因此他們後來雖沒有主人的協助，仍然在教堂或軍隊裡找到工作，甚至到皇宮或市民的舞會里演唱演奏。但回憶以前，他們也會不禁悲傷的對子孫提到過去的風光日子。

最後一批遊唱詩人的存在，也僅是象徵的即將被消滅的文化痕跡而已。他們就像那些被逐出教會和社會的人物一樣，不是在舊城堡裡去世，就是因為和市民的女兒結婚而變成普通市民，或是在一個封建制度下的貴族宮廷裡渡過生命的黃昏。有些遊唱詩人就像西班牙作家賽凡提斯（migueldecervantessaavedra；1547…1616）筆下的唐吉訶德（donquixote）一樣，在其生命的最後一天，仍自認為是騎士。

對西洋歷史的發展有點概念的話，這段歷史可能比較清楚另外，在西洋音樂史上，遊唱詩人（吟遊詩人）的地位是相對於教會音樂師的，他所代表和表現的風情就是民間音樂，特別是在那中古時期，西洋歐洲的社會一切掌控在教會的手中，遊唱詩人正是替未來的歐洲開啟人文精神復興運動的一項影響因素之一。

第六卷　無盡的烽煙　第一千一百八十七章　全面告急

戰火延綿，雷納、埃爾沃呂姆兩城守軍據險堅守，進攻的魔月兵力卻越來越多，居中守衛在亞諾沃山的格雷法指揮調動著之前從前線撤回的兵力，支援兩城作戰。而就在戰爭進行得如火如荼時，忽然北方有一支敵軍殺來。

格馬見到有敵軍來襲，很是一驚：“敵