第十章：孔聖教的真是掄語，三千弟
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“夫子。”
“你與孔夫子鎮壓人間八百載。”
“而你口中的鄒衍應該是道不同，不相與謀，他習天人之道，走的是仙神之路，想要敞開天門，所以你與孔夫子才不喜陰陽家。”
葉洛陽的身影出現在這道德林之中，感受著眼前撲面而來的強大壓迫，那不是來自恐怖的修為，而是自身八百年的書生意氣。
若這世間八百年滄海桑田之間。
八百年前的讀書人唯有孔夫子與張夫子。
而八百年後的今日，便是他北涼葉夫子。
這就是所謂讀書的傳承者。
他們八百年前從中領悟的儒道。
為此方世間打下堅厚的根基。
震懾萬世之乾坤。
而八百年後的今日，人間又得葉夫子。
這便是天下傳承之中，讓他們最最欣慰的傳承。
“看來你喜讀書。”
“讀的是知世典故，讀的是春秋浩然。”
“而非大秦孔夫子的豪橫掄語。”
“老夫與那個老傢伙不同。”
“八百年前，各自行走天下之時。”
“我以自身之道感悟教化世人。”
“創辦修身治國平天下。”
“完整的儒家治世之道。”
“而那個老匹夫領悟的便是橫行天下之道。”
“以力壓人，以勢壓人，便是他通曉天地的大儒道。”
“他所率領的三千弟子周遊列國，讓無數君王留下了深刻的記憶，而在這八百年的潛移默化之間，他的道幾乎不復存在，只因太過於霸道，又太過於迂腐，所以不被世人所喜，也被強行篡改教義，與老夫相同而已。”
目盲琴師也就是鎮守人間八百載的儒聖張扶搖，開口就是八百年前傳道之初，他與孔丘走的是截然不同的儒道。
說到底也是此房綜武世界的永恆規則。
兩大驚才豔豔的絕世天驕。
若走相同之絕世儒道。
天地不許。
天人不許。
世間眾生更不許。
所以。
?張扶搖以讀書人之身入陸地神仙。
孔夫子以武人儒之身入陸地神仙。
這兩者之間雖道不同。
但卻各自秉承教化之責，入世之初。
所以他們才能聚攏兩大儒道氣運，讓他們在世間延長生，鎮守人間八百載。
“還真是人間之密。”
“今日大開眼界，大長見識。”
“多謝夫子。”
“這世間兩儒之修為，各領風騷數百年，而最終目的，也是為了人間再領千年氣運，可與天人爭鋒，可與天地爭鋒，不走天道至聖，只走人世爭雄。”
“這一點，葉某與兩位夫子相同。”
“天人莫要插手人間之事。”
“不然。”
“葉某不會打架，但打架卻未曾輸過。”
此時三儒道之雄，皆已出世，而他們都秉承人世間之命，而非天道之命，自然不會修習天人之法，所以他們修為高絕，站於人間，便能與天人爭鋒，便能過天門而不入，也為世人點亮燈塔，照亮人世間之路。
有何曾畏懼天人。
又何曾畏懼天道。
“儒家思想仁厚，注重以人為本。”
“走世人中庸之道。”
“八百年以來，老夫與孔丘各自創辦儒家，也各有引領風騷數百年的人物出世，如孟子，荀子等天驕，開創大成流派儒學，這才讓世間之儒，知世間忠孝禮儀廉恥信，才造就如今之盛世。”
“而你不同。”
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