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楊興展道:“我今天為什麼要講《阿q正傳》?是因為我覺得有必要將這部不朽的名著推薦給在座的各位。有人會說《阿q正傳》只寫了兩章而已;就值得評價為不朽名著嗎?我認為是的!趙星馳先生的創作初衷;我並不瞭解;但從這兩章來看;思想性、藝術性都達到了巔峰造極的地步;它諷刺心靈醜陋的華夏人;道出了千百年來華夏人一直存在的劣根性。”

不朽的名著!

登峰造極的思想性和藝術性!

道出了千百年來華夏人一直存在的劣根性!

一個又一個能令所有人都為之震驚的評語從楊興展口中吐出;課堂上的所有學生都震撼了;即便是那歇小差的學生。

三個評語;任何一個都不是輕易可以達到的。

但凡達到了任何一個評語的文學作品;無一不是經典中的經典;廣受文人學者甚至廣大群眾的認可。

如果這個評語從楊興展口中說出;這部文學作品的價值就更加不可估量了。

但是現在;《阿q正傳》居然得到了楊興展的三個評語;楊興展就差表現出他五體投地的敬仰之情了;那《阿q正傳》的價值到底該有多大?

學生們已經震驚得說不出話來了。

終於;有學生開始舉手要發表自己的意見。是一個穿著淡綠色背心連衣裙的女學生;身姿窈窕;面容俏麗;長長的馬尾辮在背後垂到了腰間;更加襯托出那秀美的背部和腰肢。然而;女學生的臉上卻充滿著一種義憤填膺、似乎楊興展的這番話是對她的極大侮辱的神色。

楊武和董萊就坐在漂亮女學生這一排;所以能夠看到女學生的正面。

兩人認識她;是中文系十朵金花之一的劉菲菲;據說愛慕她的人如果組織起來;完全就是一個加強連。

楊武是愛慕劉菲菲的。不過只是暗戀。性格有點宅的他沒有表白的膽子。這時見到她站出來;暗暗叫了一聲好;但表面上卻惋惜的說道:“雖然我只聽了一遍;不過感覺《阿q正傳》還是配得上楊教授的這番話。”

“切!你小子也就這點出息了。有賊心沒賊膽!”董萊不屑的回答他道。

他的審美觀和楊武不一樣;劉菲菲是骨感型;所以他一直認為劉菲菲乾巴巴的;如果長點肉就好了;但作為楊武從小一塊長大的死黨;他還是知道楊武對於劉菲菲的那點心思。低聲在他面前發表和劉菲菲不同的意見;只不過是吃不到葡萄說葡萄酸的心裡而已;所以他毫不客氣的拆穿了。

楊武神色一滯;怒道:“懶得跟你說。”

董萊撇了撇嘴。轉而看向了講臺之上的楊教授。

楊興展笑著伸手一指劉菲菲;說道:“劉菲菲同學;有什麼問題嗎?”

劉菲菲道:“楊教授;我承認《阿q正傳》的思想性和藝術性都很高;但是巔峰造極、不朽名著、批判華夏人劣根性的說法。是不是不太妥當?”

部分同學如釋重負的鬆了口氣;顯然他們也是劉菲菲這種看法。

楊興展笑了笑;揮手示意劉菲菲先坐下;然後開啟了昨天晚上做的教案;等投影儀將內容投影到講臺的大屏上後;他開始講解了起來。

“《阿q正傳》的背景是上世紀民國時期;那個時候是華夏民族最苦難;是華夏社會最黑暗的時候;基於這個事實;我認為《阿q正傳》畫出了那個時期沉默的國民的靈魂。但是;透過兩章的內容;我發現阿q這個人物並不僅僅是民國時期的國民的寫照;其實可以一直延續到今天。阿q完全可以代表上世界五十年代到七十年代末落後的農民典型、八十年代初國民性弱點的典型、以及整個人類精神現象的象徵……”

“精神勝利法;是阿q精神的核心……”

“《阿q正傳》的基調是悲喜劇相

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