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而在華夏一方這邊,除了他和鄭開心,其他人也都沒有聽過,這中間還有寒熱條目。

不過既然是王忱開口,其他人也沒有表現出來,畢竟這是自己人說出來的。

而且王忱是在這種場合說出來的,顯然不可能瞎編。

不過這人說什麼這是《東醫寶鑑》原本所寫,不少人都發出了冷笑。

只見王忱淡淡開口道:“身大熱,反欲近衣者,熱在面板,寒在骨髓也。

身大寒,反不欲近衣者,寒在面板,熱在骨髓也。

此條說的就是真假寒熱辨證。

而這個條目還在講方劑之前。

所有你就不要說,是你們自己寫的了,傷寒雜病論出自醫聖張仲景,其為公元150年生人。

而許浚不過公元1546年生人,你們不會想說,仲景先祖跨越1400年的時間,來抄襲許浚吧?

哦,或者許浚曾穿越1400年的時空,去到仲景先祖所在的時空,去教授的先祖?”

王忱的話讓整個華夏一方的人,都笑出了聲。

還有學生在開玩笑:“王老師幹嘛說出來呀,說不準他們回去之後就會去拍這麼一部電視劇。”

不知道翻譯是不是把這種玩笑話也翻譯了出來。

反正南朝鮮一方的人則是臉上青一陣紅一陣。

有些人在心裡還埋怨到剛剛開口之人。

這是在華夏,你開口說這個幹什麼?

換個其他國家的你怎麼說,我們都沒有意見。

其中一個一直表現相當淡定,名叫尹在凡的人開口道:“這位王教授,照你這麼說,應該是看過原本《傷寒雜病論》的了?”

王忱還沒有回話,早就看這些人不爽的鄭開心回道:“哼,這位便是傷寒派正統傳人。

你們在其面前說傷寒,不覺班門弄斧嗎?

南朝傳統醫學,皆出自我中華醫學,承認個事實就那麼難?

你們想建立自己的文化自信我們可以理解。

但對歷史還是要有最起碼得尊重吧?

在一個原本不存在的機率上,把一本九成九的內容都是輯錄自中醫典集的醫書。

硬要說成是‘韓醫學的集大成之作’是不是太無知了些?”

這話出來後,就連這一直淡定的尹在凡的臉色也變了變。

想要說什麼,但最後忍了下來。

而這時京城中醫藥大學的教授,估計是覺得面子已經有了,就不要做的太過。

便開口道:“我們是來進行醫學交流的,而不是來辯論韓方醫學起源的。

王教授是經方大師,既然說我們現在用的傷寒論條目有缺失,那就不會是胡編。

王教授,可以的話,還請詳細解讀一下,這個條辨。”

這時大家也都回轉過來,不再笑話什麼,都等著王忱繼續講解。

王忱倒是沒有隱晦,直接開口道:“此條字面的意思就是。

如果摸到病人的身體很燙,病人卻還想加衣服,就是熱在面板,寒在骨髓。

這是‘真寒假熱’,表面上是熱,其實裡面是寒,表示病情還在往裡走。

如果身大寒,就是摸到病人的身體很冰,而病人卻不想穿衣服。

還要把身上的也脫掉,就是熱在裡面,這就是表寒裡熱,熱在骨髓,是真熱假寒的現象。

深度的解釋便是,人的身體裡面是純陰,純陰裡面有陽。

六天以後,陽會復出,所以純陰中間還有陽在裡面。

如果病邪跑到身體裡面很深的地方,元陽就會往外散,造成裡面會更冷。

因為體熱在往外散,外面就變得很熱。

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