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聚者，就是有宿食停留在消化系統，堵在小腸，大腸，胃，膀胱，膽這些裡面。
痛會跑來跑去，因為是腑病，所以腸道蠕動把它移動到哪裡，它就在哪裡痛。
髒的痛就會不這樣移動，它痛的從一而終。
聚的病就比較好治，把宿食排掉就能治好。
谷氣就是東西吃下去，梗在哪裡，消化不掉，停在胃裡面。
心膈下就會很痛，實際上只是被東西梗到，按一按有時候就會舒服一些。
不過等一會兒它又會回來，所以叫復發。
谷氣和聚都好治，難治的是積的病。
我們從脈象上判斷積的病，有一個法則，叫做諸積大法。
講到這裡，王忱轉身一邊念一邊在黑板上寫下。
“諸積大法:脈來細而附骨者，乃積也。
寸口積在胸中，微出寸口，積在喉中。
關上積在臍旁，上關上，積在心下。
微下關，積在少腹。
尺中，積在氣衝，脈出左，積在左，脈出右，積在右。
脈兩出，積在中央，各以其部處之。”
回身過來的王忱停了下來，看向徐璐的位置。
意思是你有沒有問題？
但顯然這會兒不敢有問題，因為她還沒理解完這段話是什麼意思。
見此情形，王忱再度開口道:“條辨比較長，但理解起來相對簡單。
只是有些重點，很多人終其一生，都無法參透。
我們中醫的脈分寸、關、尺，寸代表上焦，關是中焦，尺是下焦。
當然它們也各自代表臟腑的位置。
我們先不管寸關尺的位置，只要當你摸到有積時，就應該知道，患者體內是長有東西的。
這個積不管在什麼位置，脈肯定是細而附骨的。
很多人最難理解的就是這個附骨是什麼意思。
附骨脈，當你摸脈的時候，手按到骨邊，脈還是靠著骨邊跳，移都移不開而且形很細，這就是積脈。
平時我們摸脈。你稍微移動一下，或者重按一下，脈就會消失，摸不到了。
這就是裡面沒有長多餘的東西。
我說的這個概念你們聽懂了嗎？”
這會兒沒人回答王忱的話，不是在摸自己的脈，就是在摸身旁人的脈。
大家都沒有積脈，所以很快就試出來了，但卻不瞭解有積脈時，是個什麼樣子。
韓舒便舉手問道:“先生，您早上說的，那位病人脈很強是個什麼意思？”
“你重按，她的脈還會跳起來，不就是很強？
脈已經移到了骨邊，這裡上下都不深，所以脈浮在表皮上。
你按下去它就在骨頭邊上了。一般沒有積脈的人，脈會靠裡一點。”
“所以會是浮脈了？”
“這是我的理解，你摸到浮在骨頭上的就是附骨脈了。”
王忱說完，下面的人就開始點頭。
王忱便繼續講道:“如果在寸脈位摸到附骨脈，就是上焦有積。
關脈摸到附骨脈，就是積在中焦。
尺脈摸到附骨脈，就是積在下焦。
如果是寸關尺都摸到有積脈，就是身體裡面到處都長有東西。
依此類推，脈在那個部位，就是哪裡長東西。
這個概念有了，你就可以推它具體在什麼位置。
如果是寸口脈有附骨，寸脈指上焦，就應該知道這個積是在胸中。
心臟是不會長瘤的，肺上才會長瘤，所以一定是積在胸腔中。
如果微出寸口，就是脈出寸口之上，這是上焦之上的位置，就
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