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在三世佛的前面,擺放著三座圓蒲,正中一座,正背對著雲飛座著一名老者,他似乎恆古以來便存在於此一般,恍惚間,雲飛甚至有種面對雕塑的感覺,但對方身上那股蒼桑、浩瀚、慈祥的氣息,卻又在告訴雲飛,他並不是雕像,而是一個活生生的人。只是一個背影,便給雲飛一種無法戰勝的感覺!

“小傢伙,說吧,你來找我有什麼事情?”

並沒有轉身,那名老僧背對著雲飛,話語中充滿了蒼桑的氣息。

他並沒有自稱貧僧、老衲之類的,似乎有些顯得過份隨意,但云飛卻並沒有這種感,反而覺得十分正常,似乎本就應該如此一般。老僧的一言一行,都讓人無可挑剔!

面對老僧,雲飛心中根本升不起絲毫雜念,來時在半路上所想的種種藉口、原由,到了嘴邊卻是怎麼也說不出來,幾乎是毫無意識的,他張口便道:“在下前來尋找活佛,是想活佛將聖佛舍粒借在下一用。不瞞活佛,在上一位朋友受了重傷,必須聖佛舍粒子作藥引。佛家有云,救人一命,勝造七層浮屠,還望活佛成全!”

“什麼?你想要聖佛舍粒!”

老僧還未發話,雲飛身邊那名年輕僧侶不由發出一聲驚疑之聲。聖彿舍粒在他們的心中,是神聖的、不可替代的。且不說舍粒子只有歷代高僧圓寂時才有可能出現,它本就是一種身份的象徵、一種榮譽的象徵,更何況聖佛舍粒乃是第一世**喇嘛圓寂時留下的。

它已經不單單是身份的象徵,正是一個宗教的象徵,雖然西藏佛教文化同樣起源於佛教,但在它一代代的傳承中,已經形成了一種獨立的宗教體系,它被稱之為密宗,或是藏傳佛法。

藏傳佛教與漢傳佛教、南傳佛教並稱為佛教三大體系。藏傳佛教以大乘佛教為主,其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承,但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成,仍有很深遠的影響。

藏傳佛教是一種具神秘及原始民族色彩的宗教,又稱為“密宗”或“喇嘛教”這些稱呼和藏傳佛教的內涵有些許的不同。藏傳佛教是佛教各宗派中的一部份。藏傳佛教主要分為四大主流派別,分別為:格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在中文中,這四主流派別因其服飾及建物之特色而常被稱為“黃派”、“花派”、“紅派”及“白派”藏傳佛法第一世**喇嘛叫格敦朱巴,漢詞為“僧成”是西藏佛教格魯派宗喀巴大師的大弟子之一。僧成一生都在為藏傳佛法奔波著,他著的《釋覺論疏》、《中觀論疏寶論》、《因明正理莊嚴論》、《正法毗奈耶經廣因緣集》、《眥奈耶根本大疏》、《釋量論註疏》、《量理莊嚴論》、《入中論註釋》至今仍為西藏三十六寺學習因明時必備的要論。

後世之人,又稱他為“一切智僧成”其一生,門下弟子眾多。這些弟子後來便成為了藏傳佛法的傳教者,所以,他在藏傳佛法之人的心中,是一種宗教信仰、是一種文化象徵,更是一種精神源泉。

如今,雲飛居然提出索要僧成坐化時留下的舍粒,也就怪不得那名年輕僧侶會震驚了。反倒是那名老僧,似乎早就猜到會是這般一樣,聽完雲飛的話語,他並沒有絲毫吃驚的樣子。

輕笑一聲後,他才接著說道:“小傢伙,你倒也算是誠實,其實就在你剛到西藏的時候,我就已經算到了,相信就算我不同意,你也一定會想盡辦法奪取聖彿舍粒吧?”

聽老僧這麼一說,雲飛不禁冷汗淋淋,這活佛二字,果然不是白叫的,沒想到自己的一舉一動都在對方感應之中,想想若是自己用其他方法,也許就將是另一番情景了,看來自己還是小視了天下英雄。不過就算如此,雲飛心中的意念也未曾有絲毫動毫,為了嫣然,他必須將聖佛舍粒弄到手!

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