第三卷 沙場秋點兵 第054章 黎族內亂10

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黎族的祖先百越族人，傳說是上古炎帝時代的蚩尤部落的一個分支。蚩尤部落因為經常叛亂，被黃帝乃至後來的帝王所兼併、驅散，他們不得不逐漸向南躲避於山嶺。以至於其中有一支百越人，人口大量減少。

於是，有一部分人從大陸兩廣和越南北部一帶乘船登上瓊州，成為瓊州最早的居民之一。這就是黎族的祖先。

南北朝時期，大陸兩廣一帶的俚人即蚩尤部落的另一分支古駱越人，跟隨首領冼夫人，大規模遷移瓊州。到了宋朝，他們才被合稱為黎族。

黎族的祖先登上瓊州後，一路往內陸跋涉，以期能夠找到一處水草豐茂，適合族人生活的地方。經過近一年的流浪生活，在眾人都無法忍受開始相互產生矛盾時，他們終於到達了白松嶺腳下。

白松嶺的名字也是他們給安上的。

黎族的祖先發現白松嶺腳下有一非常遼闊的山谷，那裡四季常春，樹木繁盛，水源充足，土地肥沃，非常適合族人生活。

於是他們決定在此安居下來。

可是才剛剛開始修築房屋，開墾荒地時，卻發生了一些令人恐怖的事情。

有的族人無緣無故地死去，有的身患離奇重病。

有的房屋剛建到一半，第二天又全數被推倒。

甚至剛剛開墾了一半的土地，第二天醒來，卻發現那塊土地又回復成荒地了。

連續發生了無數次這樣的奇怪事件後，黎族的祖先中的一個巫師說他發現白松嶺的峰頂似有神怪在活動。

於是，眾人派那個巫師帶著幾十個人，攀上白松嶺峰頂。他們發現裡面有一個巨大的石洞，洞裡有一巨大的石像。巫師在石像下發現了一個鐵券。巫師回去後，費盡心血，終得到了神諭。

巫師說他們如今居住的山谷屬於峰頂石洞的天神的領地，那些恐怖的事件都是他的警告。如果黎族祖先想要在此安居樂業的話，就必須奉他為主神，並且以後每一年都要從族中選出一名少女作為侍奉天神的聖女。到了時日，便須將聖女送上峰頂山洞裡的石像前。他將保佑黎族祖先及後人世代平安。

黎族祖先已經不想再漂泊，便遵照天神的神諭，真正安居於此。此後，天神都借那巫師之口，發出一些神諭。黎族祖先自然人人都遵守，不敢稍有逾越。後來也的確沒有再發生那些離奇恐怖的事件了。

從此以後，白松嶺被黎族人稱為聖山。峰頂的那個石洞稱為神壇。峰頂到山腰方圓三十里成了全族人的禁區，派有專人把守，即後來的聖山衛士。那個能夠與天神溝通的巫師也被全族封為大巫師。

溫子君聽王駱把黎族祖先的秘辛娓娓道來，內心噓唏不已。對於鬼神之事，溫子君持中庸之道，他自然沒有親眼見過什麼鬼神狐怪，但世人自古至今都在信奉，或許有其神秘莫測的一面。

夕陽西下，金色的餘輝映照在聖山峰頂，顯得格外明朗清晰。天空沒有一絲雲，幾隻蒼鷹還在空中翱翔。

溫子君見賽石衝到隊伍的最前面，轉過一片白松林，便到了聖山的禁區邊緣。那裡還有一百名聖山衛士駐守，見到隊長帶著族長前來，紛紛出來迎接。

賽石把山下歐西長老勾結外人篡奪族長之位的情況說與這些衛士聽，去留由他們自己決定。經過短暫的商量，一百名衛士全部決定跟隨族長，跟隨賽石。他們本是賽石的手下，加上一直都對歐西長老有點看法，自然不肯下山。

有少數人對於溫子君三個漢人可否上聖山表示質疑，王駱與賽石據理力爭，加上追兵在即，他們也就沒有再說什麼了。

進入聖山之前，賽石把所有年青力壯的男人都派出去，就近獵殺野獸，女族人則就近摘野果，挖黃芩之類可食物。溫子君見了，心裡對賽石心思的縝密感到佩服。