第91部分

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在軍事方面，大化二年，日本仿唐朝的府兵制，建立起”防人制”。京師置五衛府，東國及九州等邊塞重地設定軍、團、防、戍，徵集農民當兵，3年一輪代。其衛府、軍團、防戍的設定以及“民兵合一”的情況，恰恰表明這完全是搬用的隋唐之際的府兵制度，可見當時的日本人的心態。而大唐的君臣們竟然完全不知道自己是在培養一頭狼，還在為自己天朝的教化之光傳到倭人那去而沾沾自喜，更有後世的一些狗屁學者什麼的還把那個東渡的光頭的事情大肆宣揚，居然還拍成電視這實在也太。。。。。什麼了吧。（未完待續。。）

☆、第一百九十七章　被腰斬的日本騰飛2

更誇張的是日本這時就連律法都是抄襲大唐的，推古天皇以前，日本並不知道什麼叫做律法，舒明天皇十二年（唐太宗貞觀十四年，640年）回日本的留學生高向玄理、學問僧南淵請安等，首次將唐高祖、太宗時制定的《武德律》、《武德令》、《貞觀律》、《貞觀令》、《貞觀格》、《貞觀式》等法律條文帶回去。“大化改新”之前，中大兄與中臣鐮足還曾向南淵請安學周、孔之教。據日本學者的考察，“大化改新”所頒律令，與唐朝律令相同、相似的條文竟多達420餘條。其後，天智天皇頒佈的《邁江律令》，沿於唐太宗《貞觀律令》。天武天皇頒佈的《天武律令》，則以唐高祖《武德律令》、唐太宗《貞觀律令》、唐高宗《永徽律令》為藍本制定。到文武天皇大寶元年（武則天長安元年，701年），新頒佈的《大寶律今》更直接仿效唐高宗時由長孫無忌主持編纂的《唐律疏儀》而成。其中。笞、杖、徒、流、死刑及“六議”、”八虐”，分別脫胎於唐律中的五刑、八議、十惡。《大寶律令》為日本史上趨於完備的一部成文法典。元正天皇養老二年（唐玄宗開元六年，718年），又頒佈了《養老律令》，對《大寶律令》作出進一步修訂。從而在法律上肯定了“大化改新”的成果，確立了以天皇為中心的古代天皇制。“大化改新”以後，自天智天皇至豐臣秀吉的數百年間。日本始終沿用唐律。

在確立起以大唐國三省六部制和郡縣制為藍本的中央與地方行政體系，以均田制和租庸調製為藍本的田制和稅制，以府兵制為藍本的防人制，以唐律為藍本的律令體系的天皇制政體的同時，日本才正式有了國名和紀年，這也是接受唐文化的直接產物。日本原來並沒有國名，中國唐朝以前一直稱之為“倭”、“倭國”、“倭奴國”，含有“多山之地”的意思。7世紀初，推古天皇即位，聖德太子攝政。方在“倭”字之前加了一個“大”字。稱“大倭”，後來演變成“大和”，日本民族也稱“大和民族”。“倭”是中國為之所起國名，“日本”這一國名。是唐朝時出現的。

早在隋朝。其王致書煬帝即自稱“日出處天子”。其後。遣唐使“自言國近日所出，以為名”。至武則天時，唐朝稱其為日本。張守節《史記正義》載：“倭國。武皇后改曰‘日本’。”“日本”二字作為國號，首先載於日本史籍者，便是養老四年由太安麻呂與舍人、宗王等修成的漢文《日本書紀》。書中，將“倭”、“大和”等對日本的古稱均改為“日本”，這是“日本”這一國名在日本官方文獻中的最早記載。“日本”這一國名的產生，深深打上唐朝文化的烙印。