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呂琪道：「再多問一句，牛清德真有那麼壞嗎，李酸酸真有那麼討厭嗎，牛清德現在在做什麼，李酸酸還在舊鄉嗎？」

王橋道：「李酸酸是性格問題，牛清德是人品問題，今天晚上，我給你寫寫你和他們之間的矛盾，到時肯定不會和牛清德見面，倒是有可能要與李酸酸見面。那就去鍛鍊吧，祝愉快。」

呂琪打了一個笑臉和「再見」的手勢，下線了。

王橋暫時沒有關電腦，而是在辦公室想心事，寫信。

為了讓呂琪更好地瞭解以前的生活細節，以喚起其回憶，王橋的信寫得很細緻，因此進展很慢，算是將以前的生活娓娓道來。

這是第七封信：

親愛的呂琪：

如今我們的交流方式比較多了，一是傳統信件，我會按時寄過來；二是電子郵件，每寫一封傳統信件，電郵都會同時傳過來，而且速度比起傳統信件要快得多；三是qq，這一款軟體將大洋兩岸聯絡起來，真得感謝現代電子技術發展，否則我們不可能以如此低的成本來聊天。原本還可以打電話，既然你不願意，那就等到以後吧。

這一段國內非典還是比較嚴重，靜州市將近七百名機關幹部充實到幾個重災區的基層去。現在年輕的機關幹部多是大學生，沒有基層工作的經驗，在非典之機到基層來鍛鍊也是有必要的。我為什麼要在信上談起基層的一些事，主要原因是我覺得你在國外時間不短，從國外媒體上聽到的都是國內的問題，所以你提及基層必然要加上一個腐敗。

看到你純粹下意識地把腐敗兩個詞掛在嘴裡，我就覺得有些心痛，因為我是最基層工作人員，最瞭解基層的情況，這種以人群為劃分的貼標籤式的說法，我是不接受的。

寫這封信原本應該是多談感情，為什麼要談到觀點，因為感情和觀點必然是不可分的，觀點明顯差異的人是很難達到水乳交融的，我不想掩飾我們這幾年形成的思想觀念上的差異，所以就把這種想法提出來。

我們這邊腐敗分子多，有一個重要原因是我們沒有留下制度性腐敗的口子。只要把某件事某個人按照法規來判斷，腐敗就是腐敗，沒有腐敗就是沒有腐敗。換句話說，從法律上就從來不承認領導幹部擁有財富的權力（當然有些寫書等正大光明賺錢的除外）。

這句話你可能不理解，我用最直白地話來說，一個領導人的工資和合法收入是很明確的，有據可查，只要超出這部分財產就是不合法的（有一個罪名是巨額財產來源不明罪），國家隨時可以啟動法律程式追究。

比如我，除了能夠說明來源的收入外，法律上其實是斷絕了我的發財機會。

現實社會是複雜的，人都是有私慾的，所以很多幹部為了追求幸福生活都會想辦法賺錢。就算是用合法手段賺錢，只要是幹部，都是不合法的。

一句話，我國領導人只要擁有財富就始終存在法律追究風險，本人在世時永遠無法徹底洗白。相關制度就是一柄懸在頭上大刀，有可能砍下來，也有可能不砍。但是當事人一定會感受到那柄刀的威脅。

在這種情況下，腐敗案的絕對數顯得多一些（相對數並不高）。

這是與西方的情況不一樣的地方。

算了，寫到這裡我覺得幾句話說不清楚。

我在山南大學是學歷史的，就換個說法就是路徑依賴，任何國家選擇發展道路都脫不開歷史，你把現在的領導全部想像成以前的「儒生」，一切問題就簡單了。

我們的制度其實是傳統政治制度的自然延續，借鑑了西方制度的優點，是秦時開創的郡縣制加上現代西方政治制度的合體。我們的政黨與西方政黨從本質上也不一樣，是全體「儒生」的集合，代表的是天命。所以西方的觀點往往不能解釋我們的政治體制