第三卷 叱吒風雲湖西市_第二百零八章九眼天珠

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<>第二百零八章九眼天珠

姚文盛一看那一箱子玉春露，他的眼睛裡立刻露出了一絲貪婪的亮光。我靠，一箱子玉春露，這要用來送禮，能結交到很多上層人物，再加上多送點錢，能弄到多少工程？歐陽志遠怎麼會有一箱子玉春露？

歐陽志遠笑道：“羅大哥，我和您的脾氣很是投緣，呵呵，這件禮物你要收下。”

羅榮碑哈哈大笑道：“好，志遠，你這禮物我收下，我父親最喜歡喝酒，呵呵，過節了，這箱子酒，就給我父親吧。”

羅榮碑說的很自然，沒有一點虛偽，顯然，這人是一個孝子。這讓歐陽志遠更加佩服羅榮國。

羅榮國伸手把手腕上的一串散發出古老氣息、晶瑩剔透的九眼天珠取下來道：“志遠呀，大哥沒有什麼送給你的，這條九眼天珠手鍊，是我在西藏雪山上，救了一位喇嘛，這是開了光的九眼天珠，他送給我的護身符，我就送給你吧。”

“九眼天珠！”歐陽志遠一聲驚呼。

天珠又稱“天眼珠”，主要產地在西藏、東、不丹、錫金、拉答克等喜馬拉雅山域，是一種稀有寶石。天珠為九眼石頁岩，含有玉質及瑪瑙成份，為藏密七寶之一，史書記載為“九眼石天珠”。西藏人至今仍認為天珠是天降石。天珠的藏語發音為“思怡”dzi，為美好、威德、財富之意，而梵文是以“昧自尬”稱呼天珠。

對於天珠說法及推論眾說紛紜，有些論點至今已無從考據。從考古資料得出：天然天珠做為早期藏族人民的飾品，主要是由一些古地中又稱“古特提斯海海貝類海螺化石經過簡單打磨後組成的。藏族考古學家索朗旺堆的考古發現認為：喜馬拉雅山在遠古時期是汪洋大海，當地球變遷、山峰隆起時，古地中海中的一些貝類海螺及浮游生物在極其苛刻的自然地理環境下，玉化成天珠。當遠古藏民們撿到一種有生命的、鮮活的、玉化的石頭時，會虔誠地認為這是天神佩戴過的飾品；他們把這種對神的敬仰以及對生命的崇敬之感化為對天珠的膜拜！在歷史的傳承中不斷賦予天珠各種文化內涵以及圓滿功德，使得如此完美的石玉器文化世世代代庇佑著藏族兒女在雪域高原生生不息，還有一種說法，就是九眼天珠經過得道高僧開光之後，有防身辟邪之說，是防身的聖物。

西藏先民認為，老天珠是神創造的超自然之物，是自然生成的或天降下來的，如果有誰說工藝品，會遭到他們強烈的反對。問許多藏族群眾天珠來自哪裡，他們講述著同一個古老的神話：在古代，天珠是神仙佩戴的裝飾物，每當珠子破損或稍有損壞，神仙就把他們拋灑下生物的化石，與鸚鵡螺、三葉蟲處於同一時代。有人曾提出證據，在喜馬拉雅山定日一帶、藏北無人區化石山上都曾見過天珠化石。老百姓的故事則說：曾經有一個人在高山之巔見到這樣一隻蟲子，他用帽子撲它並將它罩住。當他挪開帽子時，蟲已經石化了，成了一粒天珠。r?內貝斯基—沃科維茨博士在其《西藏的史前珠子一文中講述西藏西部阿里地區的一個傳說。人們認為，天珠起源於茹多克附近的一座山上，遇上大雨天珠如溪流般地沿餘坡瀉而下。然而，有一天，一個巫婆用“邪惡的目光”盯著那座山，於是天珠馬上停止流淌。直至今日，在天珠不斷流出的地方還可以看到頗具特色、黑白條紋相間的天珠。歸類起來天珠來源的傳說有十幾種：

天珠是諸佛菩薩的願力所化成的。天珠是印度石頭繪製而成。天珠是由外層空間掉落的隕石製成。天珠是成串像蛇一樣的生物。天珠在田野間撿獲或在牛羊群的排洩物中發現。天珠是幹僵的蟲屍體，是昆蟲的化石，或是大鵬金翅鳥結晶的化石。天珠是會飛、會跑、會爬動的蟲類。天珠可在西藏的天珠草原捕捉。天珠是阿修羅製造的武器，用以對付帝釋天佛教中的最高統治者，相當於道教