第666章 揭棺而起

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

修整了一週的時間，自覺不能再如此墮落下去的清源幡然醒悟，唯有自我提升才是解決一切困難的正途，將時間浪費在耳鬢廝磨之間什麼的，其實佛教也不是全無可取之處。

明悟心性，成就慧根。

再次從家出來，呼吸著木葉新鮮的空氣，清源身上閃爍著名為新生的光芒，為了未來的道路，為了更美好的明天，還是先找六道仙人把任務交了再說吧。

回到千手繩樹的應許之地，利用地上的通靈陣法，在透過術式逆轉之後，一道虛幻的門戶突兀的從陣法的中央擠了出來。

因為淨土的規則，無法帶著肉身進入冥界的清源其實並沒有多少安全感，不過既然是面見老登，自己一沒有毀滅忍界，二沒有破壞老登倆兒子轉世續緣，有金光咒護體，其實進入淨土也沒什麼危險。

靈化之術出竅，渾身包裹著金光，清源就像是一隻闖入了冥界的金烏那般高調的進入了幽冥的門戶。

若是閻羅等幽冥系神靈全都健在，清源肯定不敢以這麼高調闖入幽冥，畢竟論靈魂之道，幽冥系的這些傢伙才是專業的，不過現在是老登在淨土坐鎮，雖然大筒木輝夜以後世的眼光來看錶現的十分拉胯，但對於當時的忍界的土著神靈而言，大筒木匪夷所思的能力完全可以造成所謂見面殺的情形。

何況，這不是還有一式那個打手呢嘛。

胡思亂想著飛過一片荒蕪的幽冥界，進入六道仙人掌控的淨土，清源這才散去身上的金光。

越過重重山嶽，此時的老登就坐在群山中央的山尖之上，一如當初深作仙人教導鳴人修行仙術時那樣，讓身體去感受自然的律動，然後融入自然達到天地與我一心而萬物與我共生的程度。

相比起那些鬼氣森森的幽魂，六道仙人的魂體上完全就沒有那種屬於亡魂的氣息。

當初繩樹復活的時候想要由死轉生其中最重要的一步便是洗去靈魂之上附著的死氣，而六道仙人雖然坐鎮淨土，但其超然於世界之外的狀態，用死亡來作為六道仙人的終結其實並不恰當。

陰之力和陽之力老頭都有，只要給老頭一具肉身，無論合不合適，在陰陽遁的造化下都能將肉身調整成適合自己的狀態。

所以說老登其實可以隨時在忍界上演類似揭棺而起的戲碼，論大筒木的自然消亡？

就算是大筒木浦式那種層次的傢伙都能透過楔在他人身上完成復活，將身體與靈魂資料上傳什麼，那得是什麼樣心態的大筒木才能坦然面對自己的死亡？

看破紅塵？

書中杜撰的橋段終究只是為了滿足人的幻想，或許六道仙人真的有那種天道有常順天而行的領悟，但放著諸多手段不去嘗試任由自己以一種毫無意義的方式消亡，這顯然不符合一個挽救了世界的救世主，並隻身遊歷忍界立志於傳播忍宗思想的理想主義戰士。

所以清源更傾向於此時此地的六道仙人已然處於另外一種層次境界當中。

一如前世求仙之法，性命雙修追求自我真意、一朝頓悟立地成仙。

當然了，在修行界還流傳著不少歪門邪道的修仙方式，不過那些大多都只能將自己變成那種人不人鬼不鬼的模樣，偶然有幸運者，成就鬼仙便已然走至終點。

而正統修行法門當中，羽化登仙一直都是修行界的熱門話題、

畢竟肉身成聖實在千難萬難，所謂性命雙修，縱觀神話歷史，身具人族血脈肉身成聖者唯有二郎顯聖真君一人而已。

大福源，大氣運缺一不可不說，想要將自己命之修為修行到萬劫不滅的程度，就算有大福源者滿足了自我的全部條件，但受限於天地桎梏，沒有與之對應的底蘊終究不過是鏡花水月。

六道仙人顯然走的就不是肉身成聖的路子，對於這種在最初