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染蘅一直插不上嘴，一聽登時垮臉，瞪起了雪黛手中的髮簪：待會兒上街我就把你換掉！

第6章 詰問

送走了染蕁，染蘅便帶著雪黛，搭上了太乙城最常見的晝間公共運輸——三輪木車。

三輪木車自青陽流傳而來，除了車頭是一個仿船舵而制，可改變木車行駛方向的圓盤以外，其餘結構、配置都與二輪馬車類同——都是木頭製造，都帶了車廂，都配了車夫。

不同點在於，馬車車夫常人亦可擔任；而木車車夫，卻唯有能讓車輪自行旋轉，帶動木車自動行駛的青陽靈士才可勝任。

然可以勝任，不等於皆願就任。為方便四國調動、派遣各方靈士，由白藏國管轄，給文化教育提供支援的『四供』之一——厚德院，奉令將靈士按靈力強弱劃分成了三類：

僅能與處在自身周圍的個別特定事物建立聯絡，靈力淺薄，堪堪入門的低階靈士，為『篤信』之士；可解答篤信士所提疑問，與任意地點的多數特定事物建立聯絡的中階靈士，為『致詰』之師；洞悉天地奧妙，靜觀世間百態，大徹大悟，靈力渾厚的高階靈士，則為『大盈』之宗。

四國靈氣充溢，遍藏機遇，又不缺幸運之人與勤勉之士。

每年都會出現一批有幸與天地結契的新晉靈士與少量勤修不輟，突破了自我的有志能人，因而每年臘月王侯鑒，厚德院都會舉辦一次面向各國靈士的能力大考，來評定或重新評估報考靈士的靈階高低。

想在太乙城定居、晉升的靈士，都會積極應對這場大考，因為唯有透過了考核，他們才能前往閭閻司領取、更換自己的居住、通行證明——一個鐫刻著自己基本資訊，且與自身靈階名稱有關的隨身飾品。

篤信之士，應通道沖不盈，以勉勵自我，將勤補拙，故篤信士領取的證明飾品，為一通體鏤空的玉戒章——好學戒，選用的玉料則與自身國家的代表色掛鉤；

致詰之師，應究萬物始終，以敦促自我，智圓行方，故致詰師領取的證明飾品，為一形狀渾圓的玉璧墜——圓善墜，選用的玉料則是代表『大地本色』的黃玉；

而能與天同道的大盈之宗，獲得的證明飾品卻是一含有缺口，瑜中有瑕的玉玦墜——寓意『警惕自我，卑以自牧』的若沖墜，選用的玉料則是代表『天地祥瑞』的紫玉。

分派完證明飾品後，閭閻司便會把大考結果作為依據，為靈階變動的靈士安排、推薦相應的新職務——靈階越高，可勝任的職務就越多，而像駕駛木車這類操作簡單，又異常勞累的活計，自然不會讓肩負重任的致詰之師以及年高德劭的大盈之宗來擔任。

每個靈士領取的證明飾品都被就職於厚德院的致詰師附了靈，靈士可透過附靈事物互相建立聯絡，從而進行對話，因此這隨身攜帶的證明飾品，也相當於一個靈士間的小型聯絡工具。

國主、聖尊以及四柱之主這等天選人士，皆無須參加靈階大考，但他們同樣擁有一兩套可用來證明身份、聯絡他人的專屬附靈飾品。

染蘅呼喚木車車夫，用的便是她的專屬附靈飾品之一——她大拇指上戴著的另一枚精緻玉韘——由白藏國參州玉井郡所產的頂級玉料打造，全方位彰顯其一國之主身份的雕龍執木竹青玉戒璽。

靈地最大的布行錦繡舫坐落於外城北市，染蘅進車廂前卻吩咐車夫要馬不停蹄，一路向東。

倒不是染蘅找了番說辭哄騙了染蕁，辰時飯點已過，但她和雪黛兩人都腹裡空空，唯剩飢腸。與不太合身的衣裳相比，優先解決她們越發喧囂的肚子才是明智之舉。

和雪黛在車廂這一狹小空間共處，令習慣了與他人保持距離的染蘅略感不適，幸而第一次乘木車的雪黛，注意力都在窗外一掠而過的風景上。不用費勁心思苦想話題，染蘅