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門外的人又道,“今天可是老奴親自來侍奉姑娘,就這一回,是盡了從前公子對姑娘的心意。”

再一回神,才聽出門外是鄭寺人的聲音。

來的人竟不是槿娘,也不是啞婆子。

小七與鄭寺人少有接觸,但早就從槿娘口中得知,鄭寺人是蘭臺的總管。他這番親自來,必是外頭早就知道了她的事。

果然,鄭寺人又道,“打從今日起,姑娘就與這蘭臺的婢子寺人們一樣,再不能受人侍奉了。”

是了,她與槿娘她們是一樣的了。

自她火中醒來,自己的事大多親力親為,並不用旁人侍奉,因而此時鄭寺人的話也並沒有什麼使她難過的。

只是仍舊不敢見人,不敢從這間茶室裡出去。但若能不出門,那便好了。

鄭寺人還說,“溫水和袍子就在門外,姑娘自己拿。”

夜裡哭得頭疼,而今倉皇下榻,好一陣的頭暈目眩,待緩下來,才將門推開一條窄窄的縫,把那盆溫水和衣袍拖了進來。

拖了進來,復又把門關嚴。

衣袍是蘭臺婢子們特有的,凝脂色的曲裾深衣,袍緣與袖口露出一截黑底紅花的織錦,繡花絲履也都是上好的面料,你瞧,蘭臺吃的穿的用的,哪兒有不好的呢?

洗了臉也漱了口,自水裡見著自己雙眼紅腫的模樣,心裡暗暗一嘆,把那三朵碩大的山桃絹花摘了下來。

心裡知道,既要去侍奉人了,就不能再這般招搖了。

隔著一道門,鄭寺人又殷殷叮囑著,“以後可不能貪睡了,公子何時起,姑娘就得何時起來侍奉。公子理政都一個多時辰了,咱們做奴的竟還偷懶,那叫什麼事兒?姑娘說對不對?”

小七訥訥應道,“是,總管說得對。”

鄭寺人便問,“那你可記下了?”

她老實答道,“我記下了。”

鄭寺人擰著眉頭,“又說錯話,在蘭臺,只有主人們才能稱‘我’,咱們得稱‘奴’。從前也就罷了,若是朱玉樓夫人聽見了,可有你好受的。咱家是心疼你,這才好心提醒,你可得死死地記在腦子裡。別等吃了苦頭.......”

話沒有說完,便嘆了一聲,後面竟也不再說下去了。

鄭寺人是好意,小七明白,因而也乖順地應了,“總管好心,奴記住了。”

手裡的山桃似真的一樣,粉粉嫩嫩,夭夭灼灼,捏在手心,就似人在四月,春和景明。

只可惜,再也出不得蘭臺,再也不能去那彌山亙野的桃林裡走一遭了。(彌山亙野,即漫山遍野。出自宋代洪邁的《容齋隨筆·王蕊杜鵑》:“二花在江東彌山亙野,殆與榛莽相似。”)

再不能棲丘飲谷,船頭釣蝦。也不能霞友雲朋,漱石枕流。

(棲丘飲谷即隱逸山林,出自《宋書·隱逸傳·宗炳》:“闢宗炳為主簿,不起。問其故,答曰:‘棲丘飲谷,三十餘年。’高祖善其對。”;霞友雲朋一詞出自宋代葉適《朝請大夫提舉江州太平興國宮陳公墓誌銘》:“或棲連崗,或泛長流;霞友雲朋,造物與遊。”;漱石枕流出自南朝劉義慶《世說新語排調》:“王曰:‘流可枕,石可漱乎?’孫曰:‘所以枕流,欲洗其耳;所以漱石,欲礪其齒。’”)

再看不見重疊嵐光,桃蹊柳陌,也看不見高山大野,滿川芳草。

再吹不得那料峭的小桃風,亦飲不得那酒滴小槽紅了。

抬手一扔,那絹制的山桃便進了青鼎爐裡。呼啦啦一下火光乍起,眨眼之間便將其吞噬了個乾乾淨淨。

鄭寺人又催,“姑娘快些換好衣裳,公子可要等急了。”

一支素簪子挽了毛躁躁的發,換了衣袍,絞著袍袖,小七雙腿如有千斤之重,遲遲也不

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