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作為一位與教會之間、有著豐富的鬥智鬥勇經驗的人物,阿加莎可以說是一名處理教會問題的專家了。因此,當她來到塞西亞的時候,布萊恩便把開拓計劃中、關於教會的一切事務,全權轉交給了她。

以布萊恩的地位和權勢而言,如何合理的分權和讓權,也是一個操作上理應無比麻煩,但實際上並不困難的問題。因此,他十分自然地將權力讓渡給了阿加莎。

而阿加莎在署領塞西亞教會事務後,便派遣救護部隊計程車兵們進駐各地的教會,以自己的構想,對這些教會進行第二次的改造。

救護部隊在創立之初,其實就揹負著阿加莎對於他們的期待。自然,在教會事務方面,他們也受到了相應的教育和培訓。

至於阿加莎本人,則率領最富有經驗的部隊,前往最需要徹底改造的地方。

因此,阿加莎來到塞西亞後,僅在蘭開賽城停留了兩日,接受了來自布萊恩的簡單款待後,便前往了莫特城,開始了自己的工作。

而在莫特城的事務安排妥當後,她自然會前往下一個最需要她的地方。顯而易見的,戰後的洛塔便亟需她的經驗,因此,她就前往洛塔了。

而這也給布蘭達帶來了不少的壓力。布蘭達自然清楚,以阿加莎的能力,自然不會有人傷害到她。畢竟元素隨處都是,即使打不過,也可以逃跑嘛。但阿加莎畢竟是王室的一員,讓她到處亂跑,總是對心臟不好的。

當然,在如此這般經歷了幾次後,她也就在不知不覺習慣了,在為阿加莎安排了一個小隊計程車兵、以作為護衛後,她也就轉而面對自己的工作了。畢竟,阿加莎雖然行事跳脫,但每晚都會回到駐地,與她見上一面,她也就不再那麼操心了。

於是,阿加莎在洛塔的日常也就這麼展開了。起初,人們對於這位達西亞的“大人物”百感交集,有敬重、有好奇、也有畏懼……但隨著時間的流逝,人們也逐漸習慣了她的存在,就彷彿她的存在,本就是洛塔的一部分。

在布蘭達同意她外出的第一天,阿加莎就帶領著自己的救護部隊,前往了洛塔城中的大教堂。她做的第一件事,就是找到教堂裡的修士們以及主教,與他們進行辯經。

這種安分老實的舉動,其實一點也不符合布蘭達心中阿加莎的形象。但在做正事的時候,阿加莎其實很清楚自己應該做些什麼,並且十分樂於做這些事,甚至是辯經這種無聊的事情。

與同時代的西里亞各國的高層不同,達西亞王國的高層們不僅不喜歡辯經,而且從心裡厭惡辯經這種行為。

在達西亞的高層們看來,教會的經典就在那裡,聖子和聖徒們的事蹟、以及充滿智慧的言行,都記錄在了教會的經典中。誰如果想去了解經典中的內容,便自己去看那些經典,或是請修士們在佈道時加以講解即可,又有什麼值得爭辯的內容?

辯經,不過是咬文嚼字的一種徒勞之舉罷了,是窮極無聊之徒消耗光陰的一種舉動。這在達西亞高層看來,是一種極為無意義的行為。

當然,達西亞高層的這種想法也是有道理的。達西亞的教會,向來是為了世俗王權服務的,只要教會服從安排,他們也著實不需要將更多的精力,花費在教會之上。

但在塞西亞,情況便有些不同了。塞西亞的教權,素來與世俗權力並列,甚至會高於世俗之權。此處的情況,實際上並不與達西亞相同。

達西亞若想改造教會、收編教會,依靠布萊恩的方法,也並不是不可行的。但在阿加莎看來,這種方法……實在是太粗糙了,她著實有些看不下去。

人心畢竟是浮躁的,採用細水長流的方法,也可能會產生一些計劃以外的變故。

想來想去,阿加莎決定第一步採用辯經、這種看上去只是在浪費時間的方式

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