第388部分

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成吉思汗麾下大將木華黎於1215年攻下京市，遂設定燕京路大興府。

元世祖至元元年改稱中都路大興府。

至元九年，中都大興府正式改名為大都路。

明朝初年，以應天府（今南京）為京師，大都路於洪武元年八月改稱為北平府，同年十月應軍事需要劃歸山東行省。

洪武二年三月，改為北平承宣布政使司駐地。

燕王朱棣經靖難之變後奪得皇位後，於永樂元年改北平為京市，是為“行在”（天子行鑾駐蹕的所在，就稱“行在”）且常駐於此，現在的京市也從此得名。

朱棣定都京市後，禁止象只再行走於京市。京市城秩序井然，繁榮安樂。

永樂十九年正月，明朝中央政府正式遷都京市，以順天府京市為京師，應天府則作為留都稱南京，明仁宗、英宗的部分時期，京市還曾一度降為行在，京師復為南京應天府。清兵入關後即進駐京市，亦稱京市為京師順天府，屬直隸省。

華夏曆朝，京市為都，經歷了上千年的時間，這其中有著諸多的朝代，將京市定位九州華夏的都城，也將其視為九州天下的龍脈匯聚之地，這其中不無道理。

蘇九心中也清楚，風水界中的一些典籍上也有相關的記載。

華夏有三主龍脈。

三主龍脈各自匯聚成氣。

同理，這三龍脈，也就是三個華夏古代定為都城最多的城市。

京市，西安，NJ。

這三大城市所對應的正是華夏九州的三大龍脈。

當然，這三個城市，只是定都次數最為多的三個城市。

如果有心人注意，就會發現，歷史上所記載的所有定都城市，都會相對應華夏的一處龍脈。

這其中和這三個城市的區別，其實就是主龍脈和次龍脈之分。

相傳，京市乃三大龍脈之首，風水界中傳聞。

明清每一任居住在這故宮的皇帝，在登臨帝王位之前，都必須經歷龍脈的洗禮，才能夠擁有天子之氣，成就真正的帝位，穩坐江山。

而蘇九瘋狂的猜測，這廢棄宮殿之中的院子怪異現象，就是故宮下面的龍脈之地，有所觸動。

出現了詭異現象，通往龍脈之地的通道被開啟了。

為什麼什麼蘇九會這麼猜測？

將這怪異的現象，聯想到了這一點上。

那是因為，這院子之中，蘇九和方雨文所看到的那件宮服有關係。

蘇九和方雨文所看到的那件掛在樹枝上的宮服上面，繡有龍鳳之圖，在皇宮之中，一件宮服的款式，都是有著嚴格的規定，古代的時候，除了皇帝和一些皇親國戚，一些十分重要特殊的大臣之外，可以服帶龍鳳，其餘人是根本不能的。

就更別說這皇宮之中，更是如此。

其二，枯樹掛衣，龍鳳呈現，用風水的術語來解釋，這就是龍脈之氣要復甦，從大的方面來說，就是華夏要崛起。

從小的方面來講，就是龍脈聚集之地要開啟。

順從天意之人將要出現。

當然，並不是蘇九進去之後，就會在華夏一路攀升，成為真命天子，掌控華夏。

這是不現實的。

只是說，這順從天命之人，只要是華夏人，接受了這龍脈聚集之地的洗禮，那麼就相當於華夏的氣運即將開啟。

所謂一個時代，有著一個時代的改變。

新華夏成立到現在，真正意義上來說，也才幾十年的歷史。

縱比華夏五千年的歷史來說，這其實真的很微不足道。

清朝滅亡百多年的時間了。

自清滅亡之後，再無萬歲出現。

就算是現在