第一百零九章 水？仙境

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鏡中世界——

在我的生活中，常常有一面鏡子，我透過這面鏡子去觀察自己的行為，當那個自己某件事做的很糟時，我會想想怎麼開脫他，助他早些走出陰霾；而當他的行為出現預兆時（因為他常常因為想的太多而不去做從而浪費了許多時間），透過這面鏡子，我覺得做這件事的他是正確並且很酷時，那麼我便告訴自己：去做吧！

總而言之，我生活在這樣一種自我監督的半自由狀態，不過這是我能達到的最好的狀態，與其被生活處處壓迫，不如自己創造機遇。

留白生活——

人做一件事總喜歡盡善盡美，但是藝術卻不是這樣，藝術不刻意追求完美，事實上完美只是一種理想狀態，有的藝術不僅不追求完美，反而刻意模糊、留白。

留白，是為了給你想象，倘若藝術沒有這個功能，那麼它就是一件死物，我們的思想就只能停留在對它的客觀認識上，而非感性理解，我覺得藝術本可以是無限的，因為它不需要太多概念，也有抽象的權利，而生活中別的東西，人們大都是追求實際性的。

幻想不等於白日夢——

現實與夢是相對的立場，一個偉大，一個渺小，我們常常因為偉大的一面去否定渺小的一面，為了迎合無數個不同形象的別人，丟了原本的自己。

現實是一面來自外界的鏡子，規矩著你的行為，束縛著你的內心。

夢是心靈的鏡子，它是自由的，因為，當我們恐懼的時候，夢會變得扭曲，我們舒服的時候，夢會延伸到深處的慾望……夢註定屬於黑暗與封閉，它不為現實所居，當我們睜開眼那一刻，夢就開始抽離，當陽光掠過我們瞳孔的時候，夢就徹底被抹殺了。

劍之道——

拋去實戰、種類，單純以精神來區分的話，如果日本劍代表的是武士精神，西方擊劍體現的是騎士精神，那麼中國劍，又該冠之以什麼樣的精神？是江湖俠義，保家衛國，還是修身養性？

我覺得中國劍之所以難以定義，是因為它是平民的，屬於每一個人，可以隨著人們的需求而不斷賦予它新的內涵。故我們雖然也有整理思辨的能力，但我們不喜歡把實實在在的東西放在孤單的概念裡，我們希望它隨時可以應用，因而儘可能地從多個方面去發掘它，這方面，我們的特點在於，我們擁有整體思維，我們每一個隨意的想法，最終都是為了服務生活本身，也就是人生追求的整體。

但我們的不足在於，我們缺乏抽象思維，因為我們的環境把我們塑造成為一個不喜歡幻想、只追求現實實際物質的人，並且我們預設這種態度便是所謂成熟。是故，我們在不工作的時候，大多是在庸俗無用的娛樂裡消耗時間，而有些人，則比較注重內心世界的探索，對他們而言，孤獨只是一種環境，他們在這個安靜的環境裡，可以投身興趣的無限懷抱，儘可能地追尋自己的心靈世界。

每個人都可以成為生活的藝術家，真正的藝術，幫助我們和生活和睦相處，而膚淺的娛樂，則是分裂現實的角落，在那裡我們會很快樂，但是這種快樂是虛假的，因為我們捫心自問，自己是在逃避現實責任。

《訊息未傳送》

陽光散在窗沿那端，

我在陰影裡回憶。

這無聲的天空，

像思念找不到寄所。

沒有愛恨的時間，日子默不作聲，

像長劍，把假笑釘在那裡。

緩緩走過無人之地。

手中的鐵鏈，

抽打著我的孤單，

想問一句“你在哪裡？”

想說一句抱歉，因為

對錯已經無人關心，

我想的只是

她回我訊息。

可