第二百五十九章 屈原

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今早醒來，發現已經是端午節了，按理說我應該寫點什麼，畢竟前兩天的兒童節，我也專門花了七章虛構了一個科幻中短篇的小說，當時心血來潮匆匆趕工，算是勉強在第二天才發出來。

但是偏偏端午節和兒童節如此靠近，剛剛寫完兒童節，現在讓我立刻寫和端午節有關的東西，還不能太流於膚淺，說實話，晚上夢做了不少，白天干這個我還真做不到。

我本想寫幾篇詩，想了想從誰開始著筆，接著第一就想到了屈原，可是我對屈原瞭解太少，大多數還是來自中學時代的課本，這要怎麼寫呢？他是一個愛國詩人，一生的經歷和事蹟大家都知道，這怎麼寫也很難不落入俗套，而且，一首詩的長度顯然是遠遠不足以概括這位“前輩”的！

今早晨吃飯的時候，看見粽子，以及纏在上面的線，我想，寫一些咱們的民族風情也是不錯的，但是同樣，這也是我的知識盲區，現在去查，又要費不少功夫，想了想寫啥都不如寫屈原，更有意義。

當今，雖然我們的愛國之情更加深厚了，但是許多看不見的地方，人們的思想和文化已經受到外來文化衝擊太久，發生了不好的變化。

我們漸漸的有人拋棄了傳統文化，也有人去重拾，但是無論有多少人堅持國貨，總有人覺得外國的東西好，這些事情有時候是很難說清的，因為我也很混亂。堅持國貨當然是正確的，但也並不是說外國的東西一律排斥，那樣還怎麼發展呢？還有一種情況，因為愛國是所有人的共識，這是身為公民最重要的道德準則，所以網路上很多人喜歡用這個名義來譴責別人，愛國在他們手中成了可以隨意噴人的理由，這樣的事情在我看來當然是消極的，不過，由於網路環境越來越混亂，很多輿論是無法人為控制的，只要不觸及底線，還是會任其“自由”。

但是自由換來了什麼呢？是混亂。

所以說老年人固執也有固執的好處，他認為好就是好，不好就是不好，而青少年受新鮮事物的衝擊大，他們覺得外國的東西很酷很有個性，所以認為自己也應該這樣，但是自由並不代表著可以沒有底線，像我們傳統美德里的善良、勤勞、孝順、忠誠等品德還是要繼承的，但是說句不好聽的，如今許多人已經變得自私、冷漠，這未必是他們最初想成為的樣子，但事實的確如此。

所以說我覺得有必要讓屈原煥發生命，讓他來告誡人們，要愛國，更要繼承傳統文化，培養傳統美德。

當我將這個想法告訴一位詩友時，他說，這個想法很好，你要怎麼寫呢？

我想了想，貌似自己去年端午也寫過一章，自己好像穿越回古代了，倒不如把這個套路繼承下來，我再次穿越，去見見大詩人屈原，這樣的話詩就不寫了，改成小說更有意義。

詩友說，我發現你好像除了古代就是未來，現代寫的並不多。

我說，現實生活，連我自己都過不明白，還怎麼寫呢？我真怕寫著寫著就不受控制，把心裡的委屈和抱怨全撒出來了，但是這樣有什麼意義呢？生活中的苦澀已經夠多了，別人比我經歷的要多得多，我有什麼資格抱怨呢？

而且在我覺得，無論古代還是“未來”，一定都會有我們現代人渴望卻又得不到的東西，其實不光是我，很多年輕人都喜歡把另一個世界想象的更完美，所以為啥古裝劇仙俠劇經久不衰呢，因為它們所演繹的世界已經脫離現實，可以讓年輕人暫時活在幻想中，以逃離現實壓力。

再說，古代雖然兵荒馬亂，民不聊生，但的確存在我們現代人很難見到的田園生活，我想，再過幾十年，想必世界上所有建築都成高樓大廈了，田園小窩還會有嗎？肯定會有的，只不過以前是窮人住，未來是有錢人才有資格選擇住自己喜歡的環境。但是人們真的喜歡高樓大廈嗎？當然不是，相比之下當然還