第16章 此女並非“池中物”

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秦天默默把茶給秦七爺續上，心裡默默翻了一個白眼：【哪是“有些珠寶生意”啊，整個R國珠寶界半壁江山都是他家的，毛料真的多多益善好嗎。】

任靜聽到秦天心聲如此，心裡便有了數，又問道：“七爺，那我後面有不錯的石料直接聯絡您？”

秦七爺心想，【果然這姑娘不止眼前這麼簡單，結個善緣也好】，遂又和善地說道：“任小友，我家也有解石裝置和師傅，今後你也可以直接拿毛料來我這邊來解石，成色不錯的我們直接交易。我保證啊，開的價格絕對公道。”【確實我們也不缺錢，缺得是高品質毛料渠道。當然，這樣我也佔了先機，少了競爭。】

任靜知道秦七爺在打什麼算盤，但畢竟是生意人，也能夠理解，加上她就這三天讀心術的時間，也不怕被騙。

現在急需資本的“原始積累”，如果頻繁當眾開出高品質石料也太惹眼了，跟他合作其實也是種“雙贏”。

於是，任靜雙手捧起茶杯，認真地注視著對方，說道：“那我就預祝我們合作愉快了！”一句話，既表明了自己合作的態度，又代表了雙方平等合作的地位。

秦七爺自然也聽出了這雙層意思，明白這女子確實不是“池中物”，邀著秦天一起，碰了碰杯。並向秦天使了個眼神，告訴秦天這女孩不簡單，想追得努力。

接下來，在一頓飯的時間裡，秦七爺向任靜大致介紹了賭石的基礎知識。任靜非常好學，因為她知道下午就要用到這些知識點，關乎著她今天的整體收入。

秦七爺向任靜介紹了各種水頭的分類、特徵和價值等基本概念，讓她對翡翠的水頭有了初步的瞭解。他還解釋了常見的翡翠鐲子的形狀和顏色的區別，讓任靜知道如何辨別它們的特點。此外，還教給任靜一些在賭石圈中常用的規矩和黑話，這些知識對於任靜進入賭石界來說非常重要。

任靜在秦七爺的指導下，對賭石有了初步的瞭解和掌握，她充滿期待地等待下午的實踐機會，迫不及待地希望能夠將學到的知識應用到實際操作中。

最早玩翡翠到了清末民初，主要是一些老玉商，他們以謄崇為中心，為了謀生不得不前往迷之那採礦。

謄崇自古以來就是一個有著豐富文化的地方，深受儒家思想的影響。這些玉商秉持著儒家的價值觀，為翡翠行業的繁榮做出了巨大貢獻，他們在謄崇賺得了第一桶金，並留下了四大名玉的傳說。

然而，由於採掘方式是手工挖掘，開採量非常有限，有名的礦脈都沒有深入開採，因此頂級的翡翠產量也非常稀少。

回顧清宮傳世的翡翠實物，我們可以發現當時更注重色彩，對於翡翠的水頭並沒有過多的追求，因此翡翠的歷史就形成了以“綠色”為主導的基調。

在玩翡翠的方法方面，賭石是主要形式，直到今天雲省邊境地區仍然延續著這一傳統模式，擦口和矇頭成為主流。

這些翡翠界的前輩總結了他們的經驗，包括一些老礦脈的規律以及現今行業中的許多術語，都起源於謄崇這一體系。

在上世紀60年代，國際環境呈現出蓬勃發展的態勢，Y洲四小龍的經濟騰飛導致翡翠需求急劇增長。在此期間，跟隨m黨殘軍部隊的雲省籍官兵和R僑，開始從事翡翠生意。

他們將帕帕的翡翠原料運往ta國和緬國的大力和美鎮進行交易，隨後轉移到清市。這吸引了許多來自港島和灣島的玉商前往清市購買和賭石，這一繁榮一直延續到上世紀80年代末，開創了翡翠歷史的第二個輝煌時代，即\"清市時代\"。

在那個時代，翡翠界湧現出許多傳奇故事，許多緬國的中介公司也在那個時期興起。由於歷史的慣性，這個時期的主要形式仍然是賭石，並發展出一套類似幫會的手勢，只有行內人才能理