第221章 從古至今，教育公平依舊是難題

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＜南北分卷是由那時的歷史條件、社會環境形成的，已是最佳的方法＞

＜中國人果然自古就重視讀書[捂臉]＞

＜古時寒窗苦讀十年，今天我們從小學算起，初中高中大學下來基本要讀16年[捂臉]＞

＜看了這些影片發現，許多我們現在用的方法，其實從古代找到相似的＞

＜老朱對偏遠地區的支教，鼓勵大儒和國子監學生去偏遠地區，正如我們國家說的自願去鄉村貧困地區支教嗎？＞

[宋熙寧三年蘇軾：讀書明理，曉事，日後進入仕途，為國做貢獻，為民謀福利]

[唐太宗李世民：當以史為鑑，知興替]

…

唐 貞觀三年

李世民比較興奮，這次光幕的影片令他擁有了許多靈感。

“首先啊，便是這技術…”提醒在自己下方不遠處的閻立本道：“都畫下來了？”

閻立本一邊拿著畫筆刷刷補充一邊回答李世民的話：“回陛下，快完成了。”

李世民點頭，又與文臣們商議。

“只要這造紙和印刷取得大進步，不愁成事。”

“此舉能分化世家的利益。”

“官學是要重視的，得讓大多數人能讀書。教書先生也要好好挑選…真還打算辦圖書館。”李世民可一直惦記著圖書館和博物館。

“寒門子弟也有了書籍可看，這些舉措都是蒼生之福。”

…

本來與馬周等人暢想未來，想得好好的，又冒出一道不和諧的聲音。

“陛下，切勿急功近利。”一聽這不中聽的話，李世民就知道又是魏徵。

李世民只得點頭，“朕當記得。”

…

其實不光文臣驚喜，靈感爆發。另一旁以李靖為首的武將們，也抒發著自己的想法。

“不能只讀書啊，還得辦習武堂，那他們讀兵書學兵法之後再上戰場…”

【“南北分卷”政策並不是明朝首創，前面我們提到南北發展的不平衡，是由戰亂引起的，北宋初年已經顯現出來。

宋英宗治平三年，在面對科舉考試錄取名額，南北不均的情況下，熟悉的老朋友歐陽修與司馬光就展開了一場辯論。

[歐陽修·江西人]認為，“國家取士，唯才是擇”，就是要堅持在科舉面前人人平等。

[司馬光·河南人]則提出了“逐路取人”，認為“古之取士，以郡國戶口多少為率。今或數路中全無一人及第，請貢院逐路取人”，司馬光提出的改革方案，即以各路為單位，每十人取一人，不滿十人，六人以上亦取一人，五人以下則不取。

我們看來司馬光提出的“逐路取人”的觀點其實與明朝的“南北分卷”的政策看起來蠻大同小異。

但是，司馬光的“十人取一”改革方案，未免過於簡單粗暴了些，更多的是帶有理想主義的色彩。

在宋朝的時候，北人長於經史，南人長於文學。歐陽修指出，司馬光只見每次考試南人進士多，北人進士少，故欲改法使多取北進士。這些觀點是有失偏頗的，並分析道：如今東南各州已是二三千人處只解二三十人，是百人取一人。西北各州取解至多處不過百人，而所解至十餘人，是十人取一人。

這場辯論持續日久，各方爭論不休。宋英宗最終仍決定依舊法，l科舉錄取“仍取舊制”。

雙方雖都有黨爭嫌疑，但它們其實都是在維護公平。歐陽修是“科舉考試前，人人平等”的公平，司馬光則是“機會面前，人人人有份”的區域公平。】

＜司馬光的想法是好的，但是不免有黨爭嫌疑＞

＜司馬光是個賣國賊＞

＜司馬光除了政治