第七章 三界說（謝謝大寒無冰的打賞）

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

“咳咳！”

逍遙道君輕咳兩聲，緩緩開口道：

“這個由我來解釋一下吧！”

“不知如意可曾聽過一句話叫做‘跳出三界外，不在五行中’。”

張克點點頭道：

“月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火裡種金蓮，攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。

世間萬物不脫陰陽五行之屬，水曰潤下，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穡，金曰從革。

萬物在五行運化中迴圈，水潤木生火至頂，土得金由生轉死，覆成另一迴圈之滋養，即再成水潤。

跳出三界五行就是要脫離這個範圍，不受這個範圍約束，最終超凌三界，就可以真正的自由自在，長生不老。”

逍遙道君微微一笑。

“既然如意對這些都有所瞭解，那就好解釋了。”

略作沉吟，逍遙道君接著道：

“所謂‘三界’在道教與佛教的理解中是不一樣的。

佛教所指的三界為‘欲界、色界、無色界’。

欲界，是指有各種慾望和情感的眾生居住的地方。

色界，是指各種慾望情感都已淡化，但還是需要依靠物質，生存的眾生居住的地方。

其中的色，指的是各種有形物質，包括自己的身體，

無色界，是指各種慾望情感都已消除，已經不靠任何物質生存的眾生居住的地方。

在佛教中，三界‘欲界、色界、無色界’的一切眾生都沒有擺脫六道輪迴。

而在道教中，三界一般泛指‘天、地、人’。

‘人界’指的就是人間界，地界為‘幽冥界’，而‘天界’指的是三十六重天.”

逍遙道君頓了一下，繼續道：

“昔日天庭便位於這三十六重天最高的‘大羅天’，在此統御三界。”

張克心頭微微一震，只聽逍遙道君繼續道：

“眾所周知，道君也被稱作仙人，其中有‘天、地、人、神、鬼’五類。

如意，你門中傳承有缺，我便為你講述一下其中的區別，也免得日後修行時行差踏錯。

五仙之中，天仙最難成就，需要融匯洞天地仙，混元人仙，信仰神仙與幽冥鬼仙四種道果。

但也唯有成就天仙的道君才有機會成就道尊境界。

元神第三境名為洞天境，也被稱為混元境，因為在這一步會產生兩條道路。

以洞天成就道君的便是地仙，而將洞天與自身融為一體成就混元的道君被稱作人仙。

至於最後的神仙與鬼仙指的就是脫離了肉身以眾生信仰之力成就的道君。

昔日九天之上天庭之中，位列仙班得到敕封的就是神仙。

而居於九幽之下，在‘幽冥界’籙職的便是鬼仙了。”

張克恍然大悟，總算將其中的勾連弄得清楚明白。

先天一氣宗只是一些棄徒與散修建立起來的，歷史中最高修為的也僅是洞天真君。

而這種知識又是不落文字的，故此一直以來張克始終無法正確理解道君中五仙的區別。

張克在心中自行盤算，自己洞天齊備，肉身強大，信仰也不缺，自己似乎竟然在無意之中具備了成就天仙的根基啊！

逍遙道君說的明白，只有天仙才可能成就道尊之位。

人往高處走，能成就天仙又有誰會選擇其它。

但是自己的‘轉輪’之位算神仙還是鬼仙呢？

張克忍不住問道：

“道君，如今天庭已消，這‘神仙’之位如何獲得，另外陰陽兩隔，人身如何成就‘鬼仙’？”

逍遙道君