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九霄萬福宮諸人先至,見掌教真人果然已經羽化登仙。不禁悲從中來,紛紛伏地跪拜。辛真人安排弟子先去鐘樓鳴鐘九十六響。

史道長在路上便聽到了張小峰的聲音,當下與師弟全力往大茅峰趕。陳懷虛也聽到了,紹敏一時還沒聽清楚,又聽了幾遍。

便聽到大茅峰上鐘鳴,這才反應過來,腳下一軟。陳懷虛一把扶住妻子,快速朝山上奔去。幸好紹敏也是玄境修士,速度也是不慢。

史道長與楚懷道早到了片刻,張小峰見師父到了,便再也忍不住,哭了出來。

這時陳懷虛與紹敏也到了,紹敏撲到床前,心中萬分悔恨沒有早幾日上山,沒能見著爹爹最後一面。

紹真人早年一心向道,一直到不惑之年才婚配,年近天命,方才得了這麼一個女兒,自然是疼愛無比。

直到嫁給大弟子,一直是養在身邊的。自此紹敏有了孩子之後,來往山上便少了。現在自己年紀也大了些,次數便更少了些。

教中長老,各宮觀主持便也陸續到了。幾位商議了一番,定下由三位弟子給真人遺蛻沐浴更衣。其他人佈置齋醮法壇。

這時便有長老問掌教羽化時,誰人在榻前服侍,可以遺言留下。

張小峰止住哭泣,走了出來,“我到房中時便見著掌教躺在床上,元神離體,與我閒聊一刻,忽然外面響起絲竹之聲,掌教真人便說了一句‘師父來接引我了’,便出門化作一道金光,衝上祥雲,而後便不見了。

剛才又不少弟子在外面見著空中有異,有瑞氣祥雲,霞光玉映,此事才知是張教真人羽化登真。

辛真人立馬差靈官將真人登仙之景象,書奏摺報送禮部上奏聖上。同時各宮觀遣得力弟子至諸派報訊。其餘人隨他至高真堂準備。

與普通人家喪儀全然不同。道門歸真則是一齋醮超度送真。全真道士行黃籙齋儀,上清道士則是行仙度遷神齋儀。

學道之士,佩受法籙,奉道持誡。雖然常沐大道慈雲之中,但身處人世,俗緣未了,亦難免言行居止之中,於科律有所虧損。

故靈寶天尊降《洞玄靈寶五方靈文》,傳五轉煉屍之法,於道士滅度之後,予以救度。

如果是一般的修士,則以靈寶齋儀祈求大道削除其所造之罪過,並憑籍靈寶真文之神力,速往南宮煉形而成仙。

功德圓滿之高功大德,雖已元神登仙,但天地三界、位業七道、神仙九品,亦需要勤苦修行,才能漸次升格,最終上升三清道內,與道合真。仙度遷神齋儀能夠助登仙者在原仙真品格之上更上一層。

羽化成仙只是人間的終點,卻又是天地大道的。

對於大多數道門修士而言,南宮煉形是成為地仙,人仙必不可少的一步,因為最近數百年,能白日登晨,肉身飛身者寥寥。人仙,地仙還需修行升格,才能升入三十三天,成為天仙的一員。

南宮亦名朱陵、朱宮、南昌上宮、朱陵火府。上清祖師陶弘景注《真誥》雲:“好道信仙者 …… 有先詣朱火宮煉形者。”

薛幽棲注《度人經》曰:“生身得道,則火煉垢穢。初,故皆入南宮,然後登其本位,此上士之格也。”

故未能在生前形神俱妙的道士,須經南宮煉化,燒去魂魄中未及純淨之質。

但並非所有修士都具備南宮煉形的資格,還需經過上仙考教,依其生時功德證其仙真位業。如同凡間的監察御史一般,仙界也有仙官遊歷人間十方,考察道門修士,或點撥訣竅,或授以真經,或考察道心,或向上舉薦。

最後由青童道君,瑤池金母,三官五老等金仙稽核,以青簿記功,黑簿記過。即東華記名,西龜定籙。入青籙白簡不死之籍,即從俗籍轉為仙籍。

入青籙白簡才有資格

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