第188章 上清大洞經

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待牛帥走了，張小峰才看到師父之前進來，放了一本書在自己床頭。

拿起一看，是自己剛入門時便學過的《上清大洞真經》。

師父去觀裡把這經書取來給我，是想告訴我從頭開始麼。

《上清經》以誦讀存思為法，倒是挺合適現在的張小峰。

誦讀兩章，張小峰與初學之時， 有了不一樣的體悟，也能有自己的一些思考與見解。

修煉之道源於巫術，方術乃至祝由之術，之後外丹之法大行其道。以服食金汞煉製的金丹以成仙。

但飛昇者寥寥。

後紫虛元君授《上清大洞真經》於楊羲。楊羲奉紫虛元君為祖師，創立了上清派。

為後世內丹法的開創奠定了基礎，隋唐內丹理論日趨完善，宋金形成完整的內丹理論。

上清派也是從宋代二十三代朱自英祖師與二十五代劉混康祖師開始相容吸收各派經戒法籙，上清宗壇成為三大經籙總壇之首。

修煉功法從存思身神的轉為符籙內丹並行的功法。

張小峰便想到不用金丹元嬰，歷代高道不也能飛昇麼！

想到這裡張小峰心中的陰霾一掃而空。

修真本身就是從三到二，從二到一，終為虛無。越早的修煉功法必定更接近大道。

現在張小峰體內氣海為邪氣所限，難以合用，只好細細研究這道門三奇經之首的《上清大洞真經》。找到先賢成仙之法。

上清經中的修煉之法，總結來說便是：

存心養性以事天，聚精會神而合道，召合體內萬神，混成帝一尊君。

張小峰突發奇想，如這帝一尊君與神魂相合，能不能修出元神，如果能修出元神，這元神與金丹元嬰所化之元神有何不同。

張小峰現在迫不及待想去嘗試一番。但是心有餘而力不足。只得再等上兩天，能下床活動，再嘗試一番。

張小峰如此專心元神，還有於牛帥的任務有關，現在神魂是無法主動離體，要是元神就方便許多。

那樣拘捕陰魂的效率便高了許多。

等待身體恢復的這兩三天，乃度日如年，張小峰將真經前前後後誦讀了十來遍，裡面的咒詞祝文也記得八九不離十。

終於等到能下地活動，張小峰便開始在房中嘗試，他不知道前任有無做過嘗試，或者這就是一條失敗的路。

如果現在的內丹法是孵蛋生機，這路子便是偷天換日。

以自身神魂融合帝一尊君的的神性修成元神。不需要再以氣海孕金丹，金丹化元嬰，元嬰化元神。

張小峰之所以覺得可行，便是因為帝一尊君也是由萬神化炁凝聚而成，天上諸神的一絲神性下降到己身，神性彙集為帝一尊君神性。

那自己的神魂自然也是可以融入其中，自己的意識與帝一的神性結合，便就成了元神。

張小峰氣盛端坐於床上，依照經中所言，誦經入室存思，請三十九處尊神降臨。

第一謹請太微小童幹景精，字會元子，常守兆舌本之下死炁之門。

第二謹請太一尊神務猷收，字歸會昌，常守兆玉枕之下，泥丸後護死炁之門。

第三謹請帝君絳凌梵，字履昌靈，常守兆兩眉中間，紫戶外宮死炁之門。

第四謹請左無英公子玄充叔，字合符子，常守兆左腋之下，肝之後戶死炁之門。

第五謹請右白元洞陽君鬱靈標，字玄夷絕，常守兆右腋之下，肺之後戶死炁之門。

第六謹請中央司命丈人君理明初，字玄度卿，常守兆絳宮心房之中，血孔之戶死炁之門。

第七謹請命門桃君孩道康，字合精延，常守兆臍中之關，命門內宮死炁之門。

……