第一千七百六十章 王通駭然

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張百仁做事，有一個最基本的原則，那就是能用腦子解決的事情，就絕不會動拳頭。

拳頭動多了，腦子用少了，只會成為莽夫。

武力可以逞一時之勇，但卻難以長久。

張百仁手指敲擊著水魔獸的身軀，眼中露出一抹沉思之色，過了一會才道：“且先看看情況吧！”

紅塵中的生活難得的安寧，叫張百仁有時間沉澱下來整理自己往日裡的所學，卻是不想打破眼前的平靜。

第二日

呂員外領著一個粉雕玉琢的童子來到了張府，傳道受業就此開始。

不得不說，不愧是先天神祗轉世，端的一副好皮囊，就算張百仁看了也要心中略微不平。

這般好皮囊，似乎凝聚了天地間的造化神秀，你叫天下的男人怎麼活？

“以後要叫七夕離他遠一點，可不能後院起火”張百仁心中嘀咕，風輕雲淡的打發了呂老爺，轉身看向呂洞賓：“坐吧！”

呂洞賓聞言一板一眼，乖巧的坐在了案幾前。

“鍾離權收徒呂洞賓，以呂洞賓的資質，想來對抗佛門應該不難，日後佛門想要壓制道門可是難了”張百仁輕輕搖了搖頭，佛門也好、道門也罷，此時張百仁看得清楚，都是收集信仰瓜分香火的工具罷了。

唯一區別是道門太平盛世則獨善其身，天下災劫亂起則救治百姓，而佛門不一樣。

佛門廣佔土地，搜刮民脂民膏，天下太平時則廣開山門，收集無數的信仰香火，若逢天下大亂，則封閉山門等候災劫平定。

至於說救治百姓，那是不存在的。

當然了，這是指的禪宗，如今大乘佛門傳入中土，大乘佛門講究救治眾生百姓，超脫世間疾苦，自然會將百姓放在第一位。

禪宗集合佛道精華，脫胎於中土道門，算得上是本土宗教。

道門本來就被佛門壓制的毫無喘息之機，方才給了大乘佛法的空子，利用大乘佛法來瓜分禪宗氣數，用以制衡禪宗。

“可曾識字？”張百仁看向呂洞賓。

“回稟老師，弟子識得一些”呂岩恭敬道。

張百仁聞言點點頭：“既然如此，那我先教授你《道德經》如何？”

呂洞賓聞言小臉一皺，眼中滿是鬱悶之色：“回稟老師，家父只許我做儒家學問，卻是不許我接觸鬼神玄學。”

不遠處鍾離權聞言手中搖曳的蒲扇戛然而止，眼中滿是凝重之色：“這就是劫數！”

呂洞賓縱使是東華帝君轉世，有再高天資，若是不接觸道業，豈非明珠蒙塵？想要成道終究是虛妄。

“那好，我便教授你論語”張百仁不緊不慢道。

儒家的孔聖之道，其實還是很有含金量，值得推崇的。但是孔聖之後，一群儒家偽儒扭曲了孔聖的經典，篡改了孔聖的經意，使得儒家文化不倫不類，比如說：‘君子以德報怨’這句話，不過是一半罷了，有的人斷章取義，刻意扭曲經典。

孔子真正的話是：

“以德報怨，何如？”

“子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德’”

就是說別人如果欺負了你，你就一定要幹回來，千萬不能慫，不要以為憑藉自己的德行就能感化對方，這樣一來對方只會覺得你軟弱可欺，然後毫不客氣的各種欺負。

張百仁手中拿著論語，細細的解讀著孔子話語裡的諸般意思，到了他這種境界陽神念動間天地皆明，這諸般道理如掌上觀花。

時間悠悠，轉眼便到了日上三竿，張百仁放下論語，任憑呂洞賓自己消化解讀，轉身拿起道德經為七夕誦讀。

大道無形，大道無名。

無形無相的力量不斷扭曲，化作了一道道玄妙的韻