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因為道行太低。再加上性格古板執拗的緣故，舍海沙這些年來可謂是受盡白眼，到處招人嫌棄。
即便是被欺負了，也從來沒人和他主動道歉。
更何況赤冥有香火神軀，明顯是個大人物。
因此舍海沙有些受寵若驚，趕忙伸手扶住赤冥。
“這位公子您客氣了，老夫承擔不起。”
赤冥嬉笑：“老先生您不用叫我公子，叫我小明就行。”
“侯爺就是這麼叫我的。”
“哦對了，咱家還有個小棍子和小螞蚱，不過他們丟魂了，現在不能給您老請安。”
舍海沙明顯聽迷糊了，什麼小棍子、小螞蚱的。
赤冥見狀趕忙解釋，講述了事情經過。
舍海沙聞言主動請纓：“侯爺，能不能讓我去看看小棍子和小螞蚱？”
“我這些年孤身一身，平時生病或者被人打了，都是自己治療。”
“後來略有奇遇，得到了一位大醫者傳承，倒是還有些手段。”
說話間舍海沙滿臉恭敬的從懷裡取出一本古書，封面寫著《悟真篇》三個篆體字。
赤冥愕然：“老先生您厲害了，這可是紫陽真人的傳承！”
說話間赤冥將古書接了過來，翻到最後一頁嘆息一聲。
“可惜了，只有上半卷《醫道》，沒有下半卷《悟真》。”
“不然的話，你老人家就厲害了！”
書中暗表：張伯端字平叔，號紫陽，北宋時期著名的道家高人，被敕封為“紫陽真人”。
《四庫全書》將其所著《悟真篇》，和漢代魏伯陽的《周易參同契》並稱“丹經王”。
公元1802年三月十五日，張伯端在往返臨海途經天台百步時尸解羽化，住世九十九歲。
眼見赤冥居然知道古書以及紫陽真人，舍海沙立即對他刮目相看。
“赤冥，沒想到你還有如此見識，厲害、厲害！”
赤冥被誇的有些不好意思：“紫陽真人是尸解仙，因此生活在地府裡。”
“他和我姐夫關係好，總在一起喝酒聊天。”
“我是這麼知道的。”
尸解仙是道家仙人的一種，首見於葛洪仙師的《抱朴子》一書。
書中將仙化為三等，分別是天仙、地仙、和尸解仙。
道士遺棄肉體而仙去，就像僧人那樣留下肉身。
或根本就不留遺體，只假託一物（如衣、杖、劍）而昇天，這個過程謂之尸解。
由此而成仙的仙人稱為尸解仙。
筆者認為，尸解仙應該類似於咱們前文中提到過的陰神。
宋遠卿相信舍海沙這樣的性格不會吹牛，再加上有正宗道家醫術傳承，聞言立即點頭同意。
“麻煩你了，老先生。”
舍海沙趕忙搖頭，表示都是自己分內之事。
進屋後，舍海沙一眼就看出陳輥是“無露之體”，因此宋遠卿對他更加信任。
行醫中的舍海沙更加刻板嚴謹：先是翻了翻陳輥的眼皮，又撬開嘴把舌頭拽出來看了看舌苔。
琢磨片刻後才開口說道：“侯爺，他們應該是中了一種特殊的迷魂法術，不是丟魂。”
“這種法術我也是第一次遇到，只能嘗試破解。”
說話間舍海沙取出一捧灰色的乾土，小心謹慎的灑在陳輥和小殭屍的周圍。
然後又拿出一把空心的草管，就是我們小時候吹著玩的最普通的那種，飛速刺入昏迷二人的穴位裡。
立即有絲絲黑氣沿著草管溢位，腥臭無比。
“沒錯，就是迷魂術！”
見此情景舍海沙更加確定，取出一根
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