第3章 寒來暑往 秋收冬藏

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前面我們講了盤古天地開闢、鴻鈞老祖演化三千大道。這裡要說明一下：三千大道的三千是個虛數，指的是很多、包羅宇宙的數量，並不是恰好三千種。宇宙成形，鴻鈞老祖演化了日月輪轉、星宿執行。天上的規律演化了，那就要看天地之間的運轉規律了。鴻鈞老祖便把目光放回到天地之間了。為什麼？天地間總不能毫無變化——熱的地方一直熱，而且熱的要命，大地冒煙；冷的地方一直冷，冷得透骨，寸草不生吧？既然生成萬物，就總得讓萬物生息繁衍，順利生活下去吧？所以為了平衡萬物，鴻鈞老祖對天地之間的氣候也進行了演化。怎麼演化呢？

今天我們接下來就講一講吓面兩句——鴻鈞老祖演化的 “寒來暑往，秋收冬藏”，這講的就是天地之間的執行規律。我們前面兩句中提到了四象。四象在不同的情況下，表現出來的特徵是不同的——在天象為青龍、白虎、朱雀、玄武，在地為東西南北四方，在氣候為春夏秋冬四季。春暖，夏熱，秋涼、冬寒，四季推移，乃成一歲，迴圈往復，生生不息。

我們先聊“寒來暑往”。字面的意思咱們不用細說了。這句話最初也是來自《易經》。《易經繫辭》裡面是這樣說的：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。往者屈也，來者信也，屈信相感而利生焉。”這一段是承接了上文“日月盈昃”而成的，大意是：太陽落下去，月亮升起來；月亮落下去，太陽又升了起來，日月輪替形成了日夜變換，為大地送來了無盡的光明。寒冬過去後，夏天不久就會到來；夏天過去後，冬天也會在不久後來到大地之上。冬夏往來的交替，就有了有春夏秋冬四時次第輪轉、相互推移，這樣就可以積日成月，積月為年。過去的屈服於規律，將來的信守規則。對規則的屈從和信守相互感應而開創了對事物有利的局面。

我們還是先從字義上解析一下。首先說“寒”。“寒”最早出現在甲骨文文中，是個會意字，甲骨文的“寒”由三個部分組成：外部是屋子的側視形（宀，讀作ián）；中間是人形；人周圍是四堆草形。整個字的形體含義就是：人蜷臥在屋內的草上（人的四周堆滿了草），這就把寒意表達出來了。為什麼是草呢？因為古代的普通人冬天沒有棉麻絲綢的，取暖只能是用草。如果一個人只能蜷縮在屋內的草堆裡，那一定就是很冷了。《說文解字》:“寒，凍也。從人在宀下，以茻（ǎng叢生的草）薦（草墊）覆之，下有仌（bg同冰）。”所以，寒的本意就是凍的意思。這裡“寒”和後面的“署”相對，代表的是冬天。

我們再說說“暑”。“暑”是一個形聲字，上部“日”字表示太陽當頭，炙烤著大地；下部“者”字，“者“的原意與燃燒有關，象徵著炎熱的天氣如同把大地燒著一樣。本義是炎熱的意思。《說文解字》：“暑，熱也。從日，者聲。”而這裡的“暑”代表的是夏天。

明白了這點，這句話就很好理解了。說到這裡有人會問了：“難道《易經》裡只過冬夏，不過春秋嗎？”《易經》提到有關寒暑的比較多，因為它主要講的內容是有陰陽兩爻，在天氣裡最主要的其體現之一就是寒暑。所以《易經》裡是把春秋省略掉了。但在遠古時代，人們在史書中確實很少記錄夏天與冬天的。有人問為什麼這樣說。我問大家一個問題：中國最早的一部史書叫什麼？對！叫做《春秋》。

為什麼呢？古代中國是一個農業社會的國家，就是以農為本。因為氣候與物候歷來就是農本國家的大事。這兩個季節是生產的季節，整個農業社會最忙碌的季節。其他季節人們通常是不幹活的。夏天熱得不行，人們除了除草就沒事了。而冬天呢？天寒地凍，人們都是窩在家裡是不幹活的，那時叫做窩冬。所以，那部史書名字沒有叫《冬夏》，叫成了《春秋》。