第6章 金生麗水，玉出崑岡

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風雷變換，雲雨輪轉，霜雪相推，這是天道的演化。上一講我們講了鴻鈞老祖演化一年四季的風霜雪雨，水系執行。至此，辛勤的鴻鈞老祖把天道的日月星辰、天文的寒暑變化和天氣風雨雷電已經演化得差不多了。天道雖然偶爾有點小故障，例如哪天掉個星星，什麼時候下幾個月的暴雨啥的，但還是有條不紊的執行起來。那麼，鴻鈞老祖演化的天道規律是什麼呢？《易經》講：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”我們從前面幾章的介紹可以總結出天道的執行是：天行剛健，自強不息。

盤古開天闢地不止誕生了蒼天，還誕生了萬物賴以生存的大地。上文我們也提到天地開闢一萬八千年後之後，天已極高，大地業已成形。盤古倒下去後，大地上誕生了許多物質。盤古的四肢、變成了東、西、南、北四方支撐天地的支柱，骨骼變成了高大的五嶽；筋脈變成了大地雄渾壯麗的紋理，肌膚變成了遼闊的大地；血液變成了奔湧的江河；毛髮變成了茂盛的草木。那鴻鈞老祖如何演化大地之道是什麼樣的呢？

地之道：地勢和順，厚德載物。意思是：大地的氣勢厚實和順，德行深厚，容載萬物。有人會問，大地有什麼可演化的？大地和我們前面講的天道演化一樣，地上的資源礦藏、滋生的萬事萬物都需要按照大地的規律、規則進行演化。例如礦產要在某些區域集中以供應用，而不是平均分佈。我們前面講了盤古的肌肉化作土地，肌肉的組成是一樣的，那麼土地裡的礦產資源應該是平均分佈的。按照這個道理，這樣就沒有了專門的鐵礦，每片土地的含量都一樣的，都只是一點點，根本不具備開採的價值。這樣的話，有可能到今天我們還是生活在石器時代呢，因為根本挖不出可冶煉得鐵礦來。所以說鴻鈞老祖的演化還是功不可沒的。

那麼從本章起，我們就開始講的就是鴻鈞老祖的地道。我們一起看看大地的厚德都承載哪些主要的物產呢？

我們就一起來看一下接下來的兩句“金生麗水，玉出崑岡”。這兩句轉化過來應該是“金生於麗水，玉出於昆岡”，從而引出了大地內部孕育的兩樣東西——黃金和美玉。有人說了，大地怎麼就產生了這兩樣東西呢？其實大地內的物產還是相當豐富的，埋藏了很多東西呢，絕不止黃金和美玉。為什麼《千字文》還這樣說呢？首先，文章的篇幅有限，如果全部介紹下來，不止千字文，可能幾千字都寫不完。另外一個原因是——在古人認知範圍大地埋藏最珍貴的物產莫過於金玉。物產一定要撿貴重的說。所以，大地內的物產就從金玉開始介紹了。

閒言少敘，我們繼續講“金生麗水”。對於“金生麗水” ，有人會誤解為五行相生相剋的“金生水”。這可以說表達的是一種古人對地理的認識，又可以說是五行之說的觀點。一般情況下，金礦都在河流附近，而按照陰陽家的五行之說，世界是由金、木、水、火、土五大要素構成的，各要素之間有相生相剋的關係，金克木而生水”。

但我個人認為這裡只是講的物產。“金”在不同時期、不同地區甚至不同的情況下有不同的內涵。在西周時期，黃金就是指青銅。春秋戰國以前，金的本意指的並不是黃金，其本義為赤金，也就是銅，這也是人們最早見到而且能夠冶煉的金屬。《說文解字》：“五色金也，黃為之長。生於土，從土，左右注，象金在土中形，今聲。”解說中的“五色金也，黃為之長”，翻譯過來就是有五色的金屬：白（白金，即銀）、青（青金、即鉛）、赤（赤金，即銅）、黑（黑金，即鐵）、黃（即黃金），而黃金是其中最貴重的。這時的金已經有了金屬的意義了。而春秋戰國後，“黃金”與其他金屬有明顯的區別。秦漢時期，“金”除概念性所指和象徵意義外，絕大部分是指黃金。而“金生麗水”的金指的就是黃金。

黃金是百