第22章 知過必改，得能莫忘

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一連悟了幾日，眾人始終未能悟明白什麼是人之道。三清女媧等人化作凡人來到人間，想切身體會一下凡人的生活。到了一間茶樓，聽到一眾學者正在談天說地，一人談到一句“見賢思齊，見不賢則自省也。”聽到了這句話，元始天尊如獲至寶，點頭叫好：“見賢思齊，這句話說的太好了。人皆如此，何愁人間德行不立，大道不行？”

“每個人能夠秉承本性，積極向上就已經很不錯了。”女媧娘娘說道。

這時靈寶天尊卻氣呼呼地走了過來，說道:“真是氣煞我也。那邊一個嘴裡說著不管三七二十一便把三七算成了二十三，告訴他錯了，他還死不認錯。真不如那個砍柴的樵夫，知恩必報。”一句話說得眾仙面面相覷。

“見賢思齊，話說的雖好，卻是知易行難啊。”道德天尊搖了搖頭，“如何才能做到呢？”眾仙不由得低下頭陷入了沉思。

如何才能做到見賢思齊呢？在上一章中，我們探討了向上向好是人類的本能。而在章節末尾，我們提到了“見賢思齊”這句話，但實際上它還有後半句：“見不賢則自省也”。這句話的含義是當我們看到他人不良的行為或品德時，應該反思自己是否存在同樣的問題，並加以改進和避免。“見賢思齊”是就如同“好好色，惡惡臭”一樣每個人的本能，而“見不賢而內自省也”更像是我們要如何做的途徑與方法。《易傳·象傳下·益》說：“見善則遷，有過則改。”這意思是：見到好的要向之學習並改進，有了過失或錯誤要及時改正。

在成長的道路上，每個人都難免會犯錯。每個人都會有失誤和過錯的時候，這是人生的一部分。沒有人可以保證一生都不會犯下任何錯誤。然而，關鍵在於我們要有一顆向上的心，保持積極的態度。重要的是，我們不能因為害怕犯錯而停滯不前，而是要勇敢地面對錯誤，從中吸取教訓，不斷成長和進步。只有這樣，我們才能更好地走向成功的道路。

今天我們繼續探討“知過必改，得能莫忘”這句話。它不僅是中華民族修身最基本的原則之一，也是人們不斷成長和進步的關鍵所在。這兩句話採用了對仗的修辭手法，透過簡潔而有力的語言表達出深刻的道理。其中，“知過”與“得能”相對，強調認識到自己的錯誤；“必改”與“莫忘”相對，突出改正錯誤並保持能力的重要性。從這兩句開始，我們將深入探討個人自身修養的重要性以及如何實現自我提升。

我們先從“知過必改”說起，這一句話源自《左傳》。《左傳·宣公二年》記載：“（晉靈公）曰：‘吾知所過矣，將改之。’（士季）稽首而對曰：‘人誰無過？過而能改，善莫大焉。’”

故事講的是：春秋時期的晉靈公昏庸無道無道，濫殺無辜，士季進諫靈公。靈公當即表示：“我知到我的過錯了，一定會改的。”士季聽到這句話，很高興地說：“人誰不會犯錯呢？能夠認識並改正錯誤，就是最好不過的事情了。”

《論語》中也有過關於類似的論述。孔子在《論語?述而篇》中說：“德之不修，學之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也。” 意思說的是：孔子說很多人“不去培養品德，不去講習學問，聽到義在那裡卻不能去追隨，有過錯而不能改正，這些都是我所憂慮的”。由此看來，孔子對弟子的要求是：見德必修，有講必學，聞義必徒，知過必改。這也是一個人修身的基本條件。我們還是先從文字對“知過必改”進行解析。

“知”，始見於商代甲骨文，在古代“知”與“智”是同源字。甲骨文上半部分由“子”“口”“大”，下半部分由“冊”組成；很多學者認為這些字形是“知”與“智”的初文。“大”表示大人，“子”表示兒童，“冊”表示簡冊，整個字形表示大人對兒童說話的情景，下方“冊”可以理解為說話內容就是簡冊中所記