第29章 禍因惡積，福緣善慶

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我們前面講了“空谷傳聲，虛堂習聽”最終都是外界對自己行為的回應和反饋，而我們今天講的“禍因惡積，福緣善慶”也是承接了上面講的。這兩句也是對仗的。“福”與“禍”，不是外界——自然界對德行的回應，指的是上天的反饋。為什麼這麼講呢？

我們先看看“禍、福”這兩個字，這兩個字有一個共同的特點——都是“示”字旁。示的意思是什麼？《說文解字》：“天垂象，見吉凶，所以示人也。從二。三垂，日月星也。觀乎天文，以察時變。示，神事也。”“示”這個字的含義是上天給予人類的指引或啟示。因此，可以理解為“福”和“禍”都是上天對於個人行為所產生後果的一種反饋。這意味著人們的行為會引發相應的結果，而這些結果可能是幸福和好運，也可能是不幸和災難。這種觀點強調了個人行為與命運之間的關聯，並暗示著人們應該對自己的行為負責。同時，它也提醒我們要謹慎行事，因為我們的選擇和行動可能會影響到我們未來的生活狀況。此外，這一解釋還可以引發對於道德和倫理的思考。

總之，將“福”與“禍”視為上天對個人行為結果的反饋，既提醒了我們要謹慎對待自己的行為，又鼓勵我們透過自身努力去追求幸福。同時，這也讓我們意識到道德和倫理的重要性，以及如何在日常生活中踐行這些價值觀。這兩句話出自《易經》。《易經?坤卦?文言》中說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”我們下面先從“福”與“禍”這兩個字講起。

我們先按照順序說“禍”。 “禍”字，繁體寫作“禍”，左為形旁“示”，在古代通常與祭祀、神靈等有關，它往往暗示著一種神秘的力量或者某種超自然的影響；右為聲旁“咼（按照《廣韻》本音kuo，今依口語讀wāi）”。示的古字形，最初的形狀像供桌，有人理解為供奉的神位。總之以示為形旁的字都與祭祀和神事有關。簡化後“咼”改為“咼”。“咼” 字有曲折、不順暢、扭曲等含義。《說文解字》“禍，害也，神不福也。”意思是神不保佑，就是禍。《釋名》：“禍，毀也，言毀滅也。”《增韻》：“禍，殃也，災也。”總之，禍的意思就是神仙不保佑而形成的災禍。

“禍” 字傳達出因為某些不可知的原因或者不當的行為，導致生活出現曲折、不順利的情況，象徵著災難、不幸的降臨。總體而言，“禍” 字的字形形象地表達出災禍的意外性、破壞性以及給人帶來的困擾和痛苦，反映出古人對災禍的認識和理解。

“惡”，由小篆字形演變而成，寫作“惡”，形聲字，從心，亞聲。其字形上面的“亞”本像墓葬形，尤指墓葬的四角，故其義含惡象；而下面的“心”表示發自內心的意思；綜合起來其本義是心內的黑暗與罪惡，後引申為不好的。由本義引申為討厭、憎恨，讀作wu，引申為畏懼、害怕、得罪、中傷、忌諱等義。這裡的惡，指的是罪惡或是罪惡的行為。它代表了人性中的黑暗面和負面行為，如欺詐、暴力、貪婪等。這種惡可能來自個人的慾望、自私或道德淪喪，也可能是社會環境、文化傳統或政治制度的影響所致。

“積”，繁體字寫作“積”，屬於形聲字。其左邊部分是“禾”，右邊部分是“責”，“禾”表義，表示與農作物有關；“責”則表聲。根據《說文解字》中的解釋：“積，聚也。按，禾穀之聚曰積。”可以看出，該字的本義是指堆積穀物。隨著時間的推移，這個字的含義逐漸擴大，不僅限於穀物，還泛指各種物品的堆積、聚集和積累。此外，由於囤積意味著將物品長期留存，因此“積”還有滯留的意思。例如，我們常說的“積年累月”就是指經過很長時間的積累。

“禍因惡積”這個成語表達了一個深刻的道理，即人們所遭受的災難和不幸往往源於他們過去的惡行和不良行為的積累。它強調