第46章 交友投分，切磨箴規

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前面我們講了五倫中的君臣、父子、夫婦、兄弟，其中也貫穿著中華文化中的“格物、致知、修身、齊家、治國”的道德修養與修習之道。今天我們要講的“交友投分，切磨箴規”，就來到了“五倫”的最後一倫——朋友。這也是我們《千字文》第二部分的第三段落的最後一章了。

在這個世界上，有一種關係叫做友誼。它不像親情那樣與生俱來，也不像愛情那樣充滿激情，但卻是人生中不可或缺的一部分。朋友可以給我們帶來快樂和支援，可以幫助我們度過困難和挫折，可以讓我們感受到生命的意義和價值。因此，結交好朋友、保持良好的友誼對於我們每個人來說都是非常重要的。

那麼，什麼樣的人才能成為好朋友呢？古人認為，朋友之間應該有共同的理想和追求，能夠相互理解和信任，能夠互相學習和進步。這樣的朋友才是真正的知己，值得我們用一生去珍惜和維護。而那些只知道吃喝玩樂、阿諛奉承的人，則不能稱之為真正的朋友，甚至可能會對我們造成傷害。

在現實生活中，我們常常會遇到各種各樣的人，有些人看起來很友好，但實際上卻心懷叵測；有些人表面上對我們很好，但背後卻捅刀子。因此，我們在交朋友時一定要慎重選擇，不要輕易相信別人的甜言蜜語，要透過觀察和了解來判斷一個人的真實品質和性格。同時，我們也要學會保護自己，不要被別人利用或傷害。

總之，交友投分，切磨箴規，是我們在人際交往中必須遵循的原則。只有找到真正的朋友，才能享受到友誼的美好；只有與朋友相互砥礪，才能不斷提高自己的修養和素質。希望大家都能交到知心好友，共同走過人生的旅程。

“交”的甲骨文是一個象形字，這個字像一個人交叉著雙腿的樣子。金文的形體結構與甲骨文基本一致。小篆的形體結構基於甲骨文、金文進行了筆畫的調整，但卻很好地儲存了這個字的最初形態。隸書對小篆進行了筆畫的分解改造。

“交”字的形體就已經完整地傳達出了這個字的本義，表示雙腳交錯，這個具體的交錯動作可以引申表示一般意義上的交錯、交叉，例如《孟子·滕文公上》記載有：“獸蹄鳥跡之道交於中國。”是說鳥獸的痕跡雜亂交錯，遍佈中原。古漢語有“交通”一說，指的是“交錯相通”，不同於現代意義的“交通”。

相交的東西互相接觸，互相貫通，所以“交”又引申出接觸、貫通的意義。《易·泰卦》裡說：“天地交而萬物通也，上下交而其志同也。”意思說，天氣和地氣互相接觸從而生出萬物，上情和下情互相溝通思想才能一致。“交流”多指經濟、物資、思想、文化、經驗方面的互相往來，如：物資交流大會，中西文化交流，交流工作經驗。人們小聲說話時頭和耳朵挨在一起，叫“交頭接耳”。睡覺時眼睫毛相接觸，叫“交睫”，“目不交睫”形容夜裡不睡覺或睡不著覺。

由“接觸”進一步引申，“交”又產生了結交、打交道的意思。“交際”就是指人與人之間的往來接觸。交朋友也叫“交遊”。人與人的交往而產生的感情叫“交情”。國家之間的來往相遇也以“交”來稱呼，例如“中俄邦交”“中法邦交”，這裡的“交”是指外交關係。

人與人之間傳遞東西、給予物品，也是一種“交際”，因此“交”也有遞交、給付的意思，如：交款、交卷、交稅、交租、交公糧。物品經另外人的手轉給對方叫“轉交”。交給的東西也可能是抽象的，如彼此交換思想意見叫“交心”。講清事情原委叫“交代”（也可以寫成“交待”）

由上述可見，凡是與“交”有關的行為，都與雙方或幾方面有關，並且行為往往在雙方或幾方之間互相發生，於是“交”又產生了“互相”的意義，如：交談、交戰、交換、交易、交拜。由於“互相”就是“共同”的