第55章 丙舍傍啟，甲帳對楹

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上面我們講了帝都宮殿極具奢華的文化修飾——“圖寫禽獸，畫彩仙靈”，這些主要指的是宮殿內部的裝修裝飾，這些裝飾代表著皇權與國家的尊嚴，也蘊含著身後的文化底蘊，彰顯著國家的繁榮與昌盛。接下來會寫些什麼呢？那就是皇宮的佈局了，這些佈局便從今天“丙舍傍啟，甲帳對楹”開始講起。接下來我們便將鏡頭再拉向宮殿的兩側的建築佈局上去吧。

“丙”，我們便不單獨講了，字源的意思解釋很多，我們熟知的便是排在天干的第三位德“丙”，代指陽火。《說文解字》：“丙，位南方，萬物成，炳然。陰氣初起，陽氣將虧。從一入冂。一者，陽也。丙承乙，象人肩。”在天干裡，還代指植物長出葉子成長的狀態，代指事物已經進入到成長階段。

“舍”，象形字，始見於金文。在金文字形中就是一個簡易的房子的樣子。人住的房子有家、有舍，但家和舍還是有區別的。家是比較全面的，裡面都養了豬了（開個玩笑）；而舍是比較簡陋的，只不過用來暫時住一下而已。所以捨得本意供過往客人暫時住宿的房子，即客舍，又叫客館、旅館、賓館。客舍的設施一般較通常的居室要簡陋，故也把農村的房屋叫田舍、茅舍，並引申為謙稱自己的家居為舍下、寒舍，也稱自己家屬中比自己輩分低下的親屬為舍弟、舍侄。

但經過時間的推移，舍也引申出了一般意義上的住宅、處所，並由此而抽象化為虛擬的住宅。《管子·心術》：“德者，道之舍。”《紅樓夢》第九十八回：“我看寶玉竟是魂不守舍，起動是不怕的。”舍是魂所在的地方，這裡是喻指軀體。“魂不守舍”，神志不能與軀體同在，意謂心神極度不安。在這個意義上的舍字用作動詞時，解釋為居宿、住宿。《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上。”“舍於汶上”，這裡是動詞居宿的意思。成語“退避三舍”的舍，也和原義有關。春秋時每行軍三十里，就要暫住一次。故把軍行三十里稱為一舍，也把軍隊住宿一夜稱為一舍。後以“退避三舍”喻指退讓和迴避。

後來又由暫住的房子引申出保留的意義。《墨子·節葬下》：“無敢舍餘力，陷謀遺利。”不保留任何餘力。暫住的房子是供人們臨時休息的地方，故舍自然有止息、停息之義。如《詩經·小雅·何人斯》：“爾之安行，亦不遑舍。”大意是你若緩緩地向前行走，也無閒暇休息。

丙舍是什麼意思呢？丙舍在古代不是正殿或正房，指的是古代王宮中正室兩旁的別室，後世叫做偏殿、配殿。古人認為："亥為天門，巳為地戶"。亥是十二地支的最後一位，後面接著又是子時一陽生，新一輪的生命又開始了，所以亥主生，為天門。巳是陽盡之時，巳的後面就是午，午時一陰生，生命體的負面過程開始了，所以巳主死，為地戶。"丙舍於巳"，故凡地戶皆稱丙舍。丙舍另外一個意思是地戶就是與專死人打交道的地方。例如寄柩所、祠堂、陵園內的房子等等。鍾繇有著名的《丙舍貼》傳世，內有"墓田丙舍"的話。唐代詩人溫庭筠有詩稱："簾間清唱報寒點，丙舍無人遺燼香"。

“傍”在這裡讀“páng”，通“旁”。“旁”，形聲字，始見於商代甲骨文。其在甲骨文中的字形是上中下結構，從“凡”，從“方”。“凡”代指的是所有的意思，而中心周圍的部分稱為“方”，所以，“旁”的本義是四方的意思。因為其不是在中心，而是在中心周圍，故此有引申出旁邊的意思。又因為四方的地域很大，引申出廣泛，普遍之義。“旁邊”因為不是中心，又引申出次要的，輔助的的意思。而“傍”呢？就是人在旁邊，指臨近、靠近的意思。在這裡，是“旁”的通假字。

“啟”，其繁體字為“啟”或“啟”，始見於甲骨文。其在最初為會意字。殷商甲骨初文從又從戶（沒有繁體字下面的口的），“