第75章 宣威沙漠，馳譽丹青

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

這是《千字文》第三部分第二段落的最後一句，也是這一段總結。這兩句用的也是對仗的手法，同時兼有互文的修辭。周興嗣在有限的文字裡面透過各種修辭手法，把整個文章寫得文采飛揚，引人入勝。上一章我們講了為華夏開疆拓土立下汗馬功勞的將軍們，他們最大的功績是什麼？那就是——“宣威沙漠，馳譽丹青”。

我們還是先從文字講起。

“宣”，形聲字，最早見於甲骨文。在甲骨文的字形中其上部部為“宀”，意指這個字的本義與建築、居室等有關；下部分為類似於“亙（xuān）”的樣子，其字形像迴旋的水流，在這裡也表示聲旁，但也能讓人聯想到聲音在幽深、高大的殿宇內的激盪迴旋之狀。

宣的本義是古代天子居住的宮室名，即“宣室”。天子的宮室相對於平民百姓的房子，當然要高大許多，也要寬闊許多，所以“宣”後來引申指高大且寬廣的意思。再引申就有了普遍的意思。《管子·小匡》中有這樣一句話：“公宣問其鄉里而有考驗。”尹知章註釋說：“宣，遍也，遍問其鄉里之人。”

宣室是帝王釋出命令的處所，故“宣”引申出了傳播、散佈、說出的意思。如宣佈、宣揚、宣傳。也有人把“宣”從高達大、寬廣的意思引申出用作動詞就是使之廣、使之大。宣佈、宣揚、宣傳，都是透過“宣”讓有關思想、知識或資訊得到傳播、散發，從而擴大影響。

“威”字早見於西周金文。其上部為“戌”，下部為“女”。也有的上部為“戊”，下部為“女”。“戊”和“戌”的甲骨文、金文描繪的比較常見的寫法是左邊為 “女”，右邊為 “戌”。“戌” 在古代是一種兵器，象徵著武力和權力。將 “女” 和 “戌” 組合在一起，表示對女性的一種約束或統治力量，這可能反映了當時社會中男性對女性的掌控以及某種權威的體現。

關於其字義還有一種觀點認為“戊”“戌”本義都是斧鉞類兵器，大斧是商周時代王權的象徵，可以下令殺人，顯示出無比的威嚴。女子與斧鉞結合，其實是取斧鉞的權力象徵意義。

許慎《說文解字·女部》：“威，姑也”。“姑”本義是丈夫的母親。也有的學者根據金文“威”字的形體作了不同的解釋，他們認為“威”字像以斧置於女頭上之狀，用以表示威懾、脅迫之意。“威”字形象地表達了古代婦女的悲慘生活。這個解釋筆者不敢苟同。

上述的解釋雖有不同，但他們都認為最有權威的就是兵器，換句話說就是暴力。顯然，造字者是站在統冶階級的立場上，幫助統冶階級宣揚暴力至上的觀點。刑殺之權令人畏懼，其字義由此引申為震懾，使畏懼。如《國語·魯語》：“大刑用甲兵，其次用斧鉞，中刑用刀鋸，其次用鑽笮，薄刑用鞭撲，以威民也。”有刑殺之權者必有尊貴之地位因此其字義又引申為威勢的意思。如《左傳·僖公二十七年》：“報施救患，取威定霸，於是乎在矣。”由尊貴之地位，又引申為威望、聲望義。如《戰國策·齊策》：“吾三戰而三勝，聲威天下。”

“沙”，會意字，最早見於金文中。金文中的字形左邊為“水”，表示和水相關；右邊為“少”，字形在“小”字下加一點指事而成，古漢語中“少”和“小”可以通用，表示很小的意思；兩者結合，表示水和細微顆粒的組合，強調了水與極細微石粒的關係。小篆的形體基於金文，從水、從少。隸書形體結構與小篆相同，左邊的“水”寫作“氵”，這也體現出 “沙” 的造字本義是水邊極細微的石粒本義為沙。後用為沙地、沙漠及泛指細碎鬆散之物，或是由細碎石粒組成的地理景觀，都是擴充套件出來的詞義。後來 又表示類似沙子般細小的物質，也引申出鬆散、不緊密的意思。其異體字為“尐”。

“漠”，形聲字，一個左右結構的漢字，左