第98章 耽讀玩市，寓目囊箱

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今日起，咱們將一同踏入《千字文》這部經典之作第四部分的第四個段落。古往今來，有句俗語流傳甚廣：“大隱隱於朝，中隱隱於市，小隱隱於野。”在此前的篇章裡，咱們已經深入探討過那些功成名就之後悄然歸隱、寄情于山水之間的“小隱”之士。而自今日始，讓我們把目光轉向那隱匿於市井繁華之中的“中隱”和“大隱”之人。

所謂“隱於市”，並非僅僅是身處鬧市那麼簡單。這些“中隱”的人們，雖置身於熙攘喧囂的塵世，但他們的內心卻如同平靜的湖水一般波瀾不驚。他們能夠在紛繁複雜的人際關係和利益糾葛中游刃有餘地穿梭，同時又能保持一份超脫世俗的心境。與“小隱”相比，“中隱”需要更高超的處世智慧和更強大的心理素質。

在這鬧市之中，“中隱”和“大隱”的人們不僅僅要保持自身的心性、品德與能力的修為；會更注重於家族的興旺發達和國家的興衰成敗。他們可能會獨自漫步於街頭巷尾，感受著城市夜晚獨有的氣息；也可能會躲進自己的一方天地，讀書品茶，靜思人生。同時，他們也時刻關注著家族之內的發展與傳承，國家興旺與發達。總之，這些人們以一種獨特的方式存在於這個世界上，既不遠離人群，又能堅守自我，實乃一種令人欽佩的生活態度。

接下來，就讓我們一起去探尋更多關於他們的故事吧。這一段從“耽讀玩市”開始，到“悚懼恐惶”結束，講的是他們象隱跡于山水的隱士們注重自身修養的同時，又怎樣關注於家國興衰的呢？我們先從“耽讀玩市，寓目囊箱”開始講起。

“耽”，形聲兼會意字，始見於篆文。在篆文中左邊是 “耳”， “耳” 表示這個字的意義與耳朵有關；右邊是 “冘（y）”，從“冘” ，為“沉”古字“沈”的簡寫，冘也兼表像擔子一樣下垂之意，同時也表示讀音；所以，“耽” 的本義是耳朵大而且下垂的樣子。《説文解字》：“耽，耳大垂也。從耳，冘聲。”《詩》曰："士之耽兮。" 篆文的字形結構體現了古人對字義的一種直觀聯想，因為 “耽” 的本義和聽覺等感官體驗有聯絡。但其本義現在已經不用了。

而現代一個常用的意思是沉溺、入迷的意思。就好像耳朵被某種東西吸引住，對外界的其他事物（如時間的流逝、應做之事）有所遲延。《韓非子·十過》：“耽於女樂，不顧國政，則亡國之禍也。”

常用是遲延、延誤的意思，這是 “耽” 字比較常見的意思。為什麼會引申出這個意思呢？很可能是可能是因為耳朵大且下垂的形象給人一種遲緩、拖沓的感覺。

“讀”，其繁體字為“讀”，形聲字兼會意字，最早見於小篆。在小篆字形左邊是聲旁“言”，表示與說話有關，“讀”的右邊是聲旁“賣（yu）”，是"牘"的省略，表示木簡，借代書籍、文書；綜合下來就是用語言朗誦出竹簡上的內容。《説文解字》：“讀，誦書也。從言，賣聲。 ” 在這裡，強調的是把文字用聲音表達出來。在古代，“讀”、“諷”、“誦”泛指誦讀時意義相同，但三者又有所區別。相對而言，“讀”的語義更側重於理解，“諷”的語義則側重於背誦，“誦”的語義則側重於節奏腔調。

後來，從朗讀引申到閱讀的意思，體現了語言學習和資訊獲取方式的變化，人們不再僅僅依賴聲音來理解文字，也可以透過視覺來理解。在閱讀時，人們不僅僅是簡單的閱讀行為，同時要對內容的深入思考、研究，體現了一種更高層次的學習方式，所以進一步引申為研究、學習的意思。《論衡·談天》：“相隨觀讀，諷述以談。”

“讀”還有一種讀音“dou”，表示的是語句中的停頓。古代誦讀文章，分句和讀（dou），極短的停頓叫讀，稍長的停頓叫句，今以逗號標誌。在這裡也和大家說明一下。