第60章 這就是大一統？

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劉徹有些不自在的看了一眼底下的群臣，然後嗔怒的瞪了一眼桑弘羊。

桑弘羊立即會意，趕緊出列跪倒在地，匍匐著身子，哭喊道：“陛下，這些都是臣的無能啊！”

“臣上不能解君父之憂，下不能天下富足，臣真是罪該萬死啊，居然還讓陛下擔下這等冤屈的罪名！”

劉徹嚴肅的道：“桑卿對大漢也是忠心耿耿，這些年來沒有功勞也有苦勞，那未來的時期自然不必計較了。朕還不至於因為一點小事就怪到為我大漢兢兢業業的臣子身上。

念你無罪，起來吧！”

大唐

“漢皇確實文治武功都是一位非常的皇帝，但是武帝時期的大漢也同樣是千瘡百孔啊。”大唐賢相說道。

“這樣的功業無非是為了自己的一己私慾罷了，朕是絕不會成為劉徹那樣的皇帝的！”李世民的回答鏗鏘有力，深邃的眼眸中滿含著自信。

【同時，漢武帝劉徹在思想領域同樣做出了不少建設。

建元五年（前136年），劉徹設定五經博士，重申尊崇儒術。

元光元年（前134年），劉徹第二次舉賢良文學，丞相田蚡“黜黃老、刑名百家之言”，錄取數百名儒者，後來儒生公孫弘又做了丞相，引領天下學子競相習儒。

在尊儒的過程中，劉徹又最為重視公孫弘、董仲舒等所代表的春秋公羊學，並讓太子劉據學習《春秋公羊傳》。

當時，董仲舒提出“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進” 。

不過劉徹並未真正採納，而是採取了“博開藝能之路，悉延百端之學”的方針，也就是將儒學提升為官方意識形態的同時，也保留了諸子百家之學。

在治國實踐過程中，法家思想受到重視，與儒家思想糅雜並用，從而形成了一套“霸王道雜之”的“漢家制度”，被後人歸納為“陽儒陰法”“外儒內法”，影響了此後兩千年的中國社會。

也是自董仲舒提議“罷黜百家，獨尊儒術”後，儒學才正式成為顯學，影響了後世至今。

在其他方面，劉徹下令全國範圍徵集圖書建造閣樓儲存文獻，又在中央設立太學，下令全國各郡修建學校，培養出來的博士弟子皆可入朝為官。

這群儒學人才也在後來的國家各個領域發揮著自己的作用，毫無疑問推動了漢朝此時社會的繁榮景象。】

先秦時期

現在除了儒學的其餘諸子百家的教授們，一個個都是滿面通紅，破口大罵，好你個儒學，平時看著挺謙謙君子有禮貌的，沒想到居然是個道貌岸然的偽君子。

憑什麼你儒學一得道昇天，就要斷禁我百家絕學？

彼其娘之！！！

戰國時期。

荀子：“公羊學說居然最終真的獨成一派壓制百家，成為了顯學了？”

嬴政忽然想起來了自己曾讀過一些關於公羊派的著作，這是一支和傳統儒學完全不同的流派。

他們更為的激進、且嚴厲的宣揚大一統。

一想到後世的那個漢武帝所處的背景，他就有些釋然了。

嬴政低眸詢問道：“公羊派如今的傳人在何處？”

李斯聽後心裡咯噔一聲，不好，衝我來的吧？

淳于越接聲道：“回陛下，公羊傳人一向脾氣暴躁，據理力爭、性格倔強......”

“嗯？”

“在臨淄郡。”

“李斯，著旨意去請公羊派的傳人入咸陽為朕講經。”

漢武帝現在心情很不錯，畢竟世界上哪有那麼完美的人存在？更別提一個皇帝了。

天幕上的這些溢美之詞他都要記下來，日後讓宮人為自己閱讀。