第65章 鹽鐵會議與霸王道

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“一群蠢貨！”漢武帝如此評價未來造反的上官桀一夥人。

能兩次造反被人提前得知、多次詆譭人家被人反扣奏摺，劉徹是真的對這群人感到無語。

而霍光輕輕鬆鬆的就解決掉了多次可能將本就疲敝的帝國，再次拖入危機之中的局面，不可不謂大才。

看來朕的眼光縱然到老，依然毒辣啊。

【漢昭帝劉弗陵十四歲時開始了正式的親政，霍光想要上交自己主持軍國樞機的大權，卻被昭帝拒絕了。

昭帝就和霍光說啊。

“大司馬，父皇臨終前讓你抱著我您忘了嗎？成王的治世離不開周公的輔佐，如果您離開了，那朕怎麼做成王呢？”

於是，就算昭帝親政後，仍然十分信任霍光，委政於霍光，使得西漢十三年間“百姓充實，四夷賓服”。

接下來，我們就來詳細講一講昭帝時期中興之治實施的政策吧。

首先，在霍光的輔佐下，昭帝沿用了武帝末期的嚴刑峻法制度，重視吏治，調查民間疾苦及冤案等。

處置了縱容反叛的少府徐仁、廷尉王平等人。並且先後四次察舉賢良，明經治獄，使得武帝后期遺留的矛盾基本得到了控制，西漢王朝衰退趨勢得以扭轉。

其次，昭帝時期發生的一件歷史事件，也是影響十分的深遠。

賢良文學，既漢代選官取士的重要科目之一，始於漢文帝二年，例如董仲舒，當年就是透過賢良文學被武帝策中的。

到了昭帝始元六年（前81年）二月，經諫大夫杜延年提議，霍光以昭帝名義，令丞相田千秋、御史大夫桑弘羊，召集賢良文學六十餘人，就武帝時期的各項政策，特別是鹽鐵專賣政策，進行全面的總結和辯論。

在會議上，霍光雖然沒有出席，但他顯然是不贊同桑弘羊的意見的，這些從他當政之後所施行的政策看，他是按漢武帝輪臺詔的精神進行的，這就是他和桑弘羊在政見上的分歧所在。

而霍光同樣的也不贊成那些賢良文學的看法，他認為這是一群只知道理論，卻不瞭解民間疾苦和百姓真實狀況的人。

而會議最後，霍光沒有接受賢良文學要求全部罷除鹽鐵、均輸等官營事業的建議，而只是罷去郡國酒榷和關內鐵官；他也沒有采納賢良文學主張對匈奴實行感化政策，放棄防禦和抵抗，而仍然加強了邊防建設。

我們從這個事件上，也能從中得知為什麼漢武帝選擇了霍光為攝政大臣而不是其他人。

因為只有霍光，才是真正的武帝晚年政策繼承者。

在這場會議裡，桑弘羊代表了全面肯定漢武帝輪臺詔以前各項政策，並希望繼續推行這一政策。

而賢良文學則代表了否定漢武帝輪臺詔以前的各項政策，要求加以全面地估價和修改。

但是，賢良文學畢竟來自基層，他們雖然並不瞭解農民的疾苦，但是卻知道一些漢武帝時期好大喜功的政策給民間造成的危害，所以他們的意見也反映了群眾的一些呼聲。

這些也正是漢武帝釋出輪臺詔的原因。

從桑弘羊來說，他一直在漢武帝身邊，是漢武帝執行的財經政策的主要決策者，他對這些政策給封建國家帶來的好處有深切體會，但對它給人民造成的危害，卻很少了解。

所以他在漢武帝釋出輪臺詔之後，仍然不認識過去政策在社會上激起的矛盾，而一味堅持漢武帝過去的方針，這是他思想落後於形勢的表現。

這其實也是漢武帝在思想上實行“獨尊儒術”後的第一次大碰撞的結局。

賢良文學信奉儒家的仁義學說，主張德治，認為行仁政就可以無敵於天下。

桑弘羊以法家學說作為指導思想，主張法治，堅信刑法可以止暴，特別推崇