第202章 孝文帝：觀黑獺之道，朕成了！

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【軍事上有了府兵制和八柱國的存在，基本上已經做到了極致了。宇文泰自然也不會放過其他方面的改革。

宇文泰在政治上的改革可以總結為四個方面：儒家教化、用人行政、法律改革、官制改革四個。

而府兵制也並不是單純的軍事制度。

宇文泰的真正目的是要造就一個有別於東魏和北齊鮮卑族軍閥集團、南梁漢族士族集團的，文武兼備、緊密團結的統治集團。

為此他規定凡跟隨入關的將領官員一律改籍貫為關內人，和關中計程車族大姓同為鄉親，彼此溝通。

為了消除鮮卑族及其他少數民族和漢族之間的民族隔閡，宇文泰又倡導胡漢一家，他根據北魏初年“統國三十六、大姓九十九”的說法，把戰功卓著的將領封為三十六國之後，功勞次一等的封為九十九姓，漢人將領都按照功勞改所封的姓氏。

比如李虎改為大野氏，楊忠改為普六茹氏，李弼改為徒何氏，王雄改為可頻氏，等等。

原來在北魏孝文帝時改為漢姓的鮮卑族及其他少數民族百姓則全都改回到原來的姓氏。

府兵的八柱國制是仿照匈奴族、鮮卑族早期“八部大人”“八國大人”的模式而創立的，按照少數民族的部落兵制的傳統，所有計程車兵都要改從主將的姓氏。

這樣一來，漢族將領和士兵都化為鮮卑族部落民眾，並且朝廷命官的朝服也都採用鮮卑族的服裝。

從而就表面上來看，府兵將領都是胡人，凡徵召人伍計程車兵也就成為鮮卑族人。

與北魏孝文帝的化胡為漢的民族融合政策相反，宇文泰是透過化漢為胡來實現“胡漢一家”的。】

“化漢為胡？”孝文帝元宏有些不解。

雖然他鮮卑族驍勇善戰而在大時代之中奪得了富庶的北方建立了帝國，但以鮮卑的底蘊和文化卻無法治理這麼龐大的國家。

說白了，鮮卑族和任何入主中原的少數民族一樣，一下子從部落制進步到國家制很難轉變，也無法轉變。

他們不得不重用漢人，並且向著漢人先進的文化與知識學習。

“雖然朕是鮮卑人的皇帝，而鮮卑族已經在諸族之中頗為先進了，但若真以胡治漢，以漢化胡的話，豈不是亡國更快了？”

“此人之前處處透露著算計之道，顯然不是那麼簡單的。”

“這個鮮卑的後人，真是讓朕好生期待啊！”

【除了改籍貫、改姓氏之外，宇文泰還對府兵將領廣賜土地及奴婢，使他們在關中安家落戶，真正成為關中的豪族。

將漢人改造為胡人，照理說會導致民族矛盾的激化，可是實際上宇文氏的西魏和北周政權得到了關中漢族士族集團的全力支援，雙方並沒有發生過劇烈的衝突。

這是因為宇文氏推行的胡化政策實際上只是表面現象，可以說他是以胡化的形式推行漢化，他的胡化政策只停留在姓氏、服裝及兵制稱呼之類的表面層次上，而在政治、文化等更深層次的政策方面，他推行的卻是漢化政策。

首先，宇文泰盡力吸引關中的漢族豪強加入統治集團，並保留他們的種種特權，尤其是允許他們保留私人武裝，並且將私人武裝統一編為鄉兵，由當地最有聲望的豪強擔任“鄉帥”，統一指揮鄉兵。

鄉兵平時維持地方治安，有重大戰事時徵調上前線作戰，成為宇文氏政權的後備兵源。

鄉帥有戰功可兼任府兵將領，而府兵將領也可兼領鄉兵。

如武功大族蘇氏子弟蘇椿歷任軍職，後來委派至弘農郡代理太守，宇文泰為了以其名望統帥鄉兵，命驛站火速傳信，把他追回來擔任雍州鄉帥。

後來蘇椿率鄉兵在鎮壓氐族叛亂時立下戰功，加大都督，兼府兵將領。