第303章 洛神賦

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

屈原：“好一篇寓言之詞賦，辭華文彩，情兼雅怨，體被文質，骨氣奇高！讀著竟然與我之《九歌》有相似之妙處啊！”

漢朝。

司馬相如嘆道：“此人之後，洛水之文再無佳作！”

“這篇文裡有我大漢常有的鋪排大賦的寫法，但是也有些新的寫法，應該是後來才流行的。”

“洛神賦，乃是曹子建寓言之詞賦！”南朝的沈約點評道。

“若真是有謠言所說的那樣，陳王與文昭皇后有染，恐怕曹子建連黃龍一朝都不能活著，早就被當朝誅殺了！”

相較於唐朝之前的古人對曹子建文辭的讚揚，唐中期以後則是態度又有變化了。

韓愈言道：“成也陳思王，敗也陳思王啊！”

“曹子建以絕代之詞采華茂將辭賦遞到了巔峰，但也掀起了此後數百年諸夏文采之虛浮堆砌。”

“後人沒有學到曹子建的幾份寫文字事，就連最初的樸素道理都忘了，只會填詞堆藻！”

【《洛神賦》全賦辭藻華美，描寫細膩，手法多變，形式雋永，想象極其豐富，將文字對女性的刻畫發揮到了極致。

其中“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華貿春松。髣髴兮若輕雲之蔽月，飄颻兮若流風之迴雪”更是被稱為神來之筆，非人力所能及。

《洛神賦》上承風騷、漢樂府、漢大賦，下啟南北朝形式美聲律美之風，被認為是南北朝駢文與抒情小賦、華彩文風的開端之作。

又與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》相比有過之而無不及。

雖然歷史上有宣稱此文乃是曹植為其嫂子甄宓而作，並且後來甄宓能夠代替伏羲之女宓妃成為“新洛神”不可謂不是此文的影響帶來的。

但是，在唐朝之前四百年的史料中，從未有任何記載關於曹植追求嫂子以及專門寫文，還有曹丕因愛成妒，甄宓出軌曹植的任何史料。

故而，在史學界，一般認為是唐朝人對《洛神賦》的故意編排，從而讓野史成為了正史，在民間流傳極廣。

當然也有人說這篇文章是曹植寫給亡妻崔氏的，以此紀念和髮妻的珍貴感情。

但無論是曹植為誰而作，還是最早記載為歸途路上感嘆命運而作的，此文一定都摻雜了曹植對人生百態和世間冷暖的領悟。

洛神賦的影響遍及文學、書法、繪畫、音樂、雕刻等領域，東晉畫家顧愷之反覆閱讀畫出《洛神賦圖》成為其著名代表作品。

更有“書聖”王羲之為之親自寫下經典的書法作品《洛神賦》，也有書法家趙孟姚的楷書《洛神賦》更是在書法史上擁有著不可撼動的地位。

清朝著名學者王世貞說：“兩千餘年間，所號為仙才者唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。”而這就是文學界著名的詩家三仙！

曹植作為詩歌史上第一位大力寫作五言詩的詩人，又完成了樂府民歌到文人詩的轉變，縱然《洛神賦》之巔峰，和他無數被奉為五言詩經典的作品成為傳世經典，但也難掩曹植後半生的沒落。

公元232年，魏明帝太和六年，曹叡改封曹植為陳王，同年11月，曹植病逝，時年41歲，遵照遺願，曹叡將其葬於東阿魚山。

後人稱之為“陳王”或“陳思王”。】

劉徹：“這個唐朝也沒什麼好的，說不定盛世還是自己編出來的，哼哼，居然編排前人的野史，真是可恥！”

“朕在後世那些數不清的謠言，說不定就是這個唐朝編排出來的，就為了證明他們大唐比我大漢強！”

唐朝時，由於極其發達的經濟與生產力，社會文化也與之繁榮，各種新興的事物層出不窮，所以編排野史寫一些小八卦然後發表在新興的小報上，也是牢唐很流行的事情