第38章 用中醫的視角來看待人體結構及其中醫感悟

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從中醫的視角來看，薛悅寧認為人體被視為一個有機整體，其結構和功能是相互聯絡、相互影響的。中醫理論強調整體觀念和辨證論治，注重人體與自然環境的和諧統一。

以下是薛悅寧認知後中醫對人體結構的一些基本看法：

1 五臟六腑：五臟指的是心、肝、脾、肺、腎，六腑則包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。五臟六腑各司其職，相互協作，共同維持生命活動的正常進行。

2 經絡系統：中醫認為人體有一套經絡系統，包括十二經脈和奇經八脈等，經絡是氣血執行的通道，連線著人體的各個部分，負責傳遞臟腑之間的資訊，調節機體的功能。

3 氣血津液：氣、血、津液被認為是構成人體和維持生命活動的基本物質。氣負責推動和溫煦身體，血負責營養和滋潤，津液則包括體液、唾液、汗液等，負責潤澤和填充身體。

4 陰陽平衡：中醫認為人體內部存在陰陽兩種基本力量，陰陽平衡是維持健康的關鍵。陰陽失衡會導致疾病，治療的目的之一就是恢復陰陽平衡。

5 臟腑功能：

? 心：被視為“君主之官”，主宰神志和血脈。

? 肝：負責疏洩和藏血，與情緒調節密切相關。

? 脾：為“後天之本”，負責運化水谷，是氣血生化之源。

? 肺：主氣，負責呼吸和體內氣機的調節。

? 腎：為“先天之本”，藏精，主生長、發育和生殖。

6 形體結構：中醫也認識到人體由皮、肉、筋、骨等構成，這些形體結構與臟腑功能緊密相關，共同支撐身體活動。

7 精氣神：精指人體生命活動的基本物質，氣是生命活動的動力，神則是精神、意識和思維活動的總稱。精氣神三者相互依存，共同構成人的生命力。

8 臟腑功能：中醫強調臟腑的功能不僅僅是解剖學上的，還包括它們的生理功能和病理變化。例如，心主血脈、主神志，肝主疏洩、主筋，脾主運化、主肌肉等。

9 五行理論：五行（木、火、土、金、水）是中醫用來描述和解釋人體生理、病理現象的一種理論。五臟分別對應五行，透過生剋制化的關係，展示了臟腑間的相互關係和影響。

中醫的視角更注重人體各部分之間的相互關係和整體的平衡，而不是簡單地將人體分解為獨立的部分。在中醫治療中，常常採用調和臟腑、疏通經絡、補養氣血等方法，來達到治療疾病、維護健康的目的。

薛悅寧作為一名中醫學者，對中醫有著深刻的感悟。她認為中醫不僅僅是一門醫學學科，更是一種生活方式和哲學思想。中醫強調整體觀念和辨證論治，注重人體與環境的整體性，以及因人、因時、因地、因症制宜的個性化治療原則。薛悅寧對中醫的感悟體現在以下幾個方面：

1 整體觀念：

中醫講求整體觀，認為人是一個有機整體，臟腑經絡、四肢百骸都是相互聯絡，相互影響。所以，中醫注重人體與環境的整體性。薛悅寧認為，這種整體觀念對於治療疾病和維護健康至關重要。

2 辨證論治：

中醫之長在於辨證，天文、地理、氣候、年齡、性格、病情輕重緩急等，無不蘊藏著大學問，因人、因時、因地、因症制宜，善抓主要矛盾，它不像西醫那樣分工精細，也就不會輕易失去整體的領悟和把握。薛悅寧認為，一個好的中醫，必然是一名全科的醫生。

3 自然療法：

中醫治病有簡易性、自然性、廉價性、群眾性、救濟性、平等性的特點，在歷史上就不是官醫，不靠政府給予行政支援生存。中醫的生存之道，自有其現實合理性，這一合理性在今天中國也完全適用。薛悅寧認為，學習