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美術課已經進入到彩鉛靜物畫部分了。

這天上午,方塵正在給第一組的半成品習作做分析、講評。

幾張畫一溜排開,擺在靜物臺旁邊。

對比著靜物,每張畫的不足之處都一目瞭然……

“構圖、透視、比例,這些都沒有什麼問題。主要問題在明暗關係和色彩關係上……

咱們現在已經進入色彩階段了,要學會將明暗和色彩結合起來處理,不要將所有暗部都畫得死黑一片,要注意亮部與暗部的冷暖變化,特別是這些水果,根本不需要用黑色、褐色麼,暗部也是鮮豔的、飽滿的、充滿水分的,你一用黑色、褐色,它就乾癟了、腐爛了……誰會買這樣的水果呀?……

靜物畫本來就是反映美好富足的生活的,你把水果都畫得乾癟、腐爛了,怎麼體現美好富足的生活呀?”

講到這裡,方塵心中一動:現在人們的餐桌浪費現象、崇洋媚外現象、追捧“國外的奢侈品”現象,歸根結底也是在追求富足、美好的生活……

但追偏了……

中國古人可不是這樣的……

在中國古人那裡,富足、美好的生活首先是精神上的富足與美好……

所以,中國畫中沒有靜物畫這個概念。

在西方繪畫中,採摘的花卉、打獵回來的動物屍體都可以做為靜物畫的表現物件;而在中國畫中,這些都是以花鳥畫、翎毛走獸畫的形式表現出來的,是自然界中鮮活的形象。

一千年前,當西方巨匠在畫室中描摹動物標本時,中國畫家卻在自然中眼觀手追,在山水遊歷中寫生。

所以,中國畫是更高階的藝術。

如果,非要在中國畫中,找出一個與靜物畫這個概念相對應的畫種,那就只能是博古畫了,但其表現內容是何等的高雅、古樸、大氣、厚重!

課間,在教員休息室,幾位老師又在大聊特聊她們的衣飾。見到方塵進來,都不吭聲了。

方塵接完水,轉身正要走,卻被人叫住了。

“哎,方老師,你裡面那個是和服嗎?”

方塵停下腳步,低頭看了看,原來可能是上課時太熱,無意中把灰色毛料西服的扣子解開了,露出了裡面的月白色中衣。

“噢,這個呀,是漢服中衣。”方塵笑了笑,衝大家點點頭。走了。

堅堅開始學小提琴後不久,方塵想到孩子很快就會長大,早晚也得買成人小提琴。還不如早就買了,自己也可以學一學。

就這樣,買了把成人小提琴。

跟著兒子一起學琴。

但在耳朵旁邊拉響,震得自己腦子裡都亂亂的,沒學幾天,就厭煩了。

想起童年、少年時代,學山水畫時,常常畫的那些抱琴、撫琴的點景人物,當時畫的人物都極小,所以古琴也只是兩根線勾勒而成,一直好奇那個古琴到底是什麼樣的,更向往在山水中撫琴的生活。

於是,買了古琴,開始自己摸索著學古琴。

於是,又買了漢服,以配合古琴。

於是,每天晚上,著漢服,撫古琴,生活似乎也優雅了起來。

人們貌似活在同一個世界裡,其實是活在不同的世界中的……

每個人都活在自己願意關注的世界中……

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生活總是在上演著雷同的戲碼。

將近期末的時候,方塵又收到了退畫室的通知。

這使人回想起兩年前的時候。

這回估計也是如此吧?不光是要退畫室了,可能連課都不能上了吧?

歷史在重演,似乎回到了兩年前。

唯一的不同是

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