第75章 平興寺歷程

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福鼎之南，有靈瑞之山，名曰太姥，此山浮海之餘脈。群山競秀，奇石生姿；清溪飛流，雲霧繚繞，松竹茂密。悠然山水間，斷絕塵寰。

太姥山麓，地出坪崗。原有隱逸之士棲身於此，雖廢棄有年而舊址猶存。一九六六年文革之始，縣統戰部組織全縣僧眾創辦僧伽農場。墾荒種茶、種藥材，即是當時命名坪崗佛教徒茶場。

一九七七年茶場禮請恩師世行法師住持伽藍。因易茶場作道場，平地而起，興作道場，故“平興寺”之名由此而得。期間師改原茅棚為石牆瓦房，共計九間。此為平興寺之緣起也。

八十年代初，國家落實宗教政策，各處道場陸續開放，僧眾相繼重返原寺院，名山大剎亦恢復辦學，此處年輕僧人皆紛紛下山參學。加上恩師又挑起了恢復瑞雲寺法務之重擔，當時平興寺只留下五六位年邁老人，生活十分艱難。一九八九年秋，時任監院界鑾師突然逝去，寺院幾近解散。

一九九零年恩師無奈重返本寺，或廢或興在遲疑中。同年春恰逢界詮弘法於新加坡，所有供養傾奉於平興寺常住，協助師父啟建大雄寶殿。一九九一年夏，界詮返回平興寺靜修。次年設立普隱學堂，為沙彌講解基礎佛學，歷時三年。沙彌外出參學，普隱學堂的講學也隨之停止。

一九九四年夏天，延道、普空、本通等比丘前來要求習學戒律，開學律之初門，學律之風漸有人聞。爾後相繼有道明、聖富諸比丘慕名遠來學戒共修。雖然如此，因山深、地僻、寺小，加上生活清簡，學戒行持更為難事，往往十至九返。

衲子去留，雲水往還，眾多人中幸有些明志比丘萬緣放下，安住深山僻寺。以明淨之清源，匯浩蕩之法流，十幾年如一日，辛勤地成就平興道場。

年開始帶領比丘習學南山律典。從最初之十來人，至今天的三百七八十人。十五個春秋，寒暑更替，幾經風雨。隨著僧人逐年增多，來學修的僧人無房可住，不得已率眾親負磚瓦木石，擴建伽藍。

因寺地形坑坎，多數都需要先開鑿一塊平地後才能設計施造殿宇僧舍。諸如此般帶領大眾，一磚一瓦建起了大雄寶殿和隨後的僧寮、客堂、淨業堂、雲水堂、戒壇、說法堂、學戒堂、藏經閣、老人院、如意寮、毗盧殿、華藏樓、臥佛殿、五觀堂、淨觀堂、香積廚、律學苑、鐘鼓樓、阿蘭若、閉關房、大山門以及山中無自來水供應的飲水工程。殿宇僧舍的修建歷經了整整二十個年頭。

受地形、生活、經濟等諸多因素的限制，此處無古剎之儼然佈局，亦無古叢林之巍峨流丹，只求能撐起供佛安僧之處所，素淨無華，大樸謝雕。既無車馬之喧囂，少碌碌之塵勞，但圖眾僧息心辦道，不求恭維榮華，只期晨鐘暮鼓不斷，惟願喚醒痴人幻夢……

平興寺前身為十一年的開荒種植農場，立寺後見興即衰。農禪雙舉十四年，復興擴建。安僧辦道。開辦僧伽教育，學律弘法二十年。

山林土地從原來六十二畝使用權，經本通師及劉永生、鄭婉如二居士不懈努力，增至三百二十六畝為所有權。此乃一大功勞也。期間風雨兼程，春華秋實，歷經了四十五個春秋，雲集了十方衲子於此共學共修，肩負著毗尼藏住佛法方住之使命。

一方弘化，十方護念。平淡無奇，興衰有數，物之壯必衰，事之窮必變，此乃無常之規律。為記諸賢雲集於此時。以示日後道場更替之來者。

：()季鳳文牧師二