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基督徒的第九個恥辱是在人背後批評論斷
一個人看見別人有錯，本來應當向他進忠言，加以勸告規戒，
如果他不這樣作便是怯懦自私。
當我們在別人的背後批評論斷他的時候，
正是向聽者面前宣告說：“你們看我這個人是多麼怯懦自私。
我看見別人有錯，不敢當面對他說，只能在他的背後批評論斷他。”
請問這是不是一種恥辱呢？
這還是說我們批評論斷的都正確沒有錯誤。
如果我們批評論斷得根本不正確，
那便是向聽者宣告說：“你們看我這個人，會武斷是非，會編造惡事，會毀壞人的名譽，會到處挑撥惡感。”
我敢說任何人不願意在人面前作這種宣告。
但當我們在人的背後批評論斷的時候，
正是在不知不覺中作了這種宣告。
在人背後批評論斷是多麼普遍的一種事啊！
幾個人坐在一處談話，一點不用思想便抬出別人來加以批評論斷。
不問所說的事是否根據事實，
不問所說的事是否出於自己的揣測，
不問聽來的傳述能不能證實沒有錯誤，
更不問說出這些事來與別人有什麼影響，
信囗開河的便談論某人好，某人不好，
某人作了什麼善事，某人作了什麼惡事。
不過談別人的長處時候少，談別人的短處的時候多，
說別人好的時候少，說別人壞的時候多。
這樣的談話既使被論斷的人受損失，又能敗壞聽見的人，使他們對人起惡感生壞印象。
社會中許多的糾紛衝突爭吵不和都是由這種批評論斷的言語所惹出來的。
這種談話不只使人犯罪，它本身就是一種罪惡,
可惜很少的人知道它是罪惡，承認它是罪惡。
也就是因為這個緣故，
這種罪在社會中非常普遍，在教會中也是如此。
為保守我們不陷在罪惡中，我們需要棄絕批評論斷的話；
為不使別人陷在罪惡中，我們需要棄絕批評論斷的話。
我們不但不要說這種話，我們也不可聽這種話。
如果有聖徒對我們批評論斷別人，我們應當立時問他說：“你說的事有沒有證據？
你有沒有對他們進過規勸忠告？
你今日對我說這些事是有什麼用處？”
如果這三個問題他都能給我們一種滿意的答覆，
就可以聽他往下說。
如果他不能坦然回答這三個問題中的任何一個，
我們就應當立時請他停下來，
請他不但這次不要往下說，以後也不要對任何人說。
我們應當幫助聖徒們養成一種正確的觀念，
看在人的背後批評論斷是一種恥辱。
基督徒的第八個恥辱是為兒女與別人衝突
愛兒女是人的天性，這種天性原是好的。
但愛兒女必須在正軌上，
不然，愛兒女適成為害兒女。
不幸多數父母對兒女的愛都流為溺愛，
只知道順著兒女的心，使他們舒適、高興、享受，
不願意使他們心中有一點不快樂，
至於兒女將來成為什麼樣的人，他們卻不加註意。
在這種情形之下，我們便看見許多作父母的為兒女與親友鄰舍衝突的事。
這些人一看見兒女與鄰舍或親友的兒童有爭吵糾紛，
並不問誰是誰非，孰曲孰直，
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