第29部分

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沉睡在地下長達千年之久的宮殿和寺廟，雖然早已被時間撫摸得蒼老，並且讓絲絲縷縷的絨藜狀植物擁抱纏繞，使磚石縫隙間剝落得裂痕斑斕，但是卻依舊沉靜安詳，古樸圓融，默然無聲地述說著早已坍塌了的輝煌。可它所傳達出的無窮資訊，就彷彿是一本厚重離奇的古籍，司馬灰等人只是無意間淺淺翻閱了殘破不全的扉頁，又哪裡能夠參透其中包含的巨大謎團。

司馬灰心中打鼓，又仔細在附近看了看，發現周圍的枯藤殘骸裡，也都生出了一層絨藜。原始森林裡常有千年老樹枯死之後，其軀幹死而復生，再次生出花木的現象。可在野人山裂谷的最深處，這個終年不見天日的地下深淵裡，大量出現這種情況實屬反常。

狀似絨藜的植物生長速度驚人，就與此前那頂M1鋼盔下所見到的一樣，眼看著就結成甸子形，大如海碗，裡面裹著密集的觸鬚，顯得妖豔奇異，彷彿是個有血有肉的生物一般。

司馬灰看得稀奇。試探著用手一碰，指間便有縷縷白霧流淌，怎麼看都不像是地底生長的菌類孢子，他連忙扯下蒙面的水布，湊近嗅了嗅氣息，心中驚詫之狀難以言喻：“難道我們身邊的時間，都凝固不動了？”

其餘三人看司馬灰好像是識得這些特殊植物，就出言詢問，讓他說明情況。

司馬灰仔細觀察了附近滋生蔓延的植物，覺得很有必要向不明真相的群眾解釋清楚：“這些形態酷似絨藜的植物極不尋常，其根莖雖然猶如肉質，卻不像是出現在地底的普通菌類。你距離它遠了，就無色無味，如果近在咫尺，則會感覺濁不可耐。從中生長出的葉子和觸鬚一碰就碎，彷彿有形無質，外形近乎霧狀蒲公英。按照相物之說，這東西根如菌、葉如蒲、茁芽怒生，無異於仙樹靈根。野人山大裂谷的最深處死氣沉重，毫無生機可言，居然出現這類特殊植物，難道就不反常嗎？”

玉飛燕說：“緬甸山區的原始叢林有上億年進化史，這裡的植物千奇百怪，目前人類所知所識，也不過十之一二。即便這地底有些特殊物種存在，又有什麼稀奇？”

司馬灰說：“可沒那麼簡單，據我所知，只有古西域僧迦羅深山洞窟裡生長的憂曇婆羅才會具備這些特徵，是種非常古老的植物。”

玉飛燕聞言很是吃驚，僧迦羅是獅子國斯里蘭卡最古老的稱謂，那裡生長著憂曇婆羅？佛典《南無妙法蓮華心經》裡倒是記載著三千年開放一次的憂曇婆羅，成語“曇花一現”就是從此而來。相傳憂曇婆羅，千年一現，霎時間枯萎，世間當真有這種不可思議的植物存在嗎？

司馬灰說：“僧迦羅具體在哪我不清楚，佛經裡記載的憂曇婆羅，也只是一種隱喻，它是否存在，至今眾說紛紜，尚無定論，不過最接近其原形的植物，大概就是古西域地下生長的‘視肉’，後世也有人將其稱為憂曇婆羅。此物可以附身在枯木磚石上存活，多是腐朽陰晦之氣沉積千年而成，它近似由無數細微小蟲聚集而成的菌類，生命極其短暫，眨眼的工夫就會消逝無蹤。”

司馬灰所知所識雖然僅限於此，但是觀其形而知其性，他猜測十有八九，野人山裂谷裡生長的地底植物，就是古籍所載的憂曇婆羅，眼前所見，大概是幾千年才能出現一次的短暫瞬間。

羅大舌頭在旁聽得好奇，插言道：“這人一輩子。只不過匆匆忙忙活個幾十年，可這些地底植物一千年才出現一次，怎麼就讓咱們給趕上了？這是不是說明太走運了？莫非是咱們善事做得太多，感天動地，連菩薩都開眼了？”

司馬灰並不認同：“羅大舌頭你就甭做夢了。常言道得好‘天地雖寬。從不長無根之草；佛門廣大，也不度無善之人’，咱們幾個人可都不是什麼善男信女，憑什麼指望菩薩開眼？在地底深淵裡見到這千年一遇的憂曇婆羅，可能不會是什麼好徵兆，因為憂