第57部分

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柴哲威見眾人都看著自己，微微有些緊張，略一思索，回答道：“這一段出自《學而篇》，孝弟，就是上對父母孝順，下對兄弟友愛。一個人如果對父母盡孝，對兄弟、姐妹、朋友友愛，這種人是不會犯上作亂的，因為這種人有分寸、懂尺度。而學問之道，在於一個人作人的根本上，而這個根本，就是孝弟。”

柴哲威說完，蔣少文默然無語，柴哲威怔了一下，問道：“先生，可是我答得錯誤？”

拍了拍客頭，蔣少文閉目片刻之後，再次睜開眼睛看向柴哲威，他真的沒有想到這個昔日的頑童不僅能夠輕鬆的背誦**，而且還能夠釋時經議，當真是士別三日，當刮目相看了！

聽到柴哲威的問話，蔣少文嘿然搖頭，目光轉向小婉，微微一禮道：“夏先生高才，老夫眼拙！”

嗯，竟然就是有眼不識泰山，這老頭兒倒是個挺單純的人，小婉可不好坐著受禮，連忙起身還禮，道：“蔣大人言重了，小婉愧不敢當！”

“當得，當得！”蔣少文喟嘆一聲，目光轉向柴令武：“不過，老夫還是要考較的，令武，你可通經義？”

“略知一二。”柴令武躬身一禮，就等著蔣少文提問了。

“好好好，令武，‘子曰：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’此句何解？”

柴令武的小臉上作出一種模仿大人的凝重，給賓客們倒是添了幾分笑意，他清了清嗓子，大聲道：“這三句話，出自《學而篇》的開始。第一句的重點在於‘時’和‘習’字，古人云，‘處處留心皆學問’，這一句話的意思就是就是一個有志於做學問的人，不要拘泥書本上的知識，而是要隨時隨地的學習，才能有更好的領會，得到作學問的快樂；

第二句的重點在於‘朋’和‘遠’。朋，指的是志同道合者；遠，指的是知己難得。須知知己難得，一個專心做學問的人，總是曲高和寡，要不怕寂寞，總有人會理解你、支援你，到那個時候，即便你們難以相見，心中也是快樂的。

第三句的的重點在於‘知’和‘慍’。知，是相知，知己；慍，是‘怨天尤人’的意思。一個做學問的人，要有博大的胸襟和氣度，即便是沒有人理解，也不會怨天尤人，而只會自我反省有什麼不足的地方，只有做到這些，才是一個真正做學問的人！”

柴令武聲音琅琅，早在他解釋第一句經義的時候，堂中已經是鴉雀無聲了，等他說完，才發現情景有異，剛才還滿臉自得的小臉上頓時浮現出一絲不安。

良久，蔣少文長嘆一聲，“朝聞道，夕死可矣！”說罷，向堂上一揖，轉身下堂徑去。

《四書》、《五經》千古以來的註解，其中頗有些似是而非的解釋，譬如對於第二句，有朋友從遠方來，招待一番，當然是很高興的，但也有例外，譬如家裡缺錢，別說是朋友，就是親爹來了，還指望從他身上刮下一層油來，若說喜悅，那可實在是有些勉強，至於提到君子的檔次，那就更加讓人難以接受了……那不是君子，是打腫臉充胖子。

蔣少文是一個致力於學問的人，雖然柴令武對這三句的解釋不符合他所熟知的經義，但細細比較起來，卻更符合聖人的學問之道。這是一種顛覆性的震撼，所以他才發出‘朝聞道，夕死可矣’的感嘆，那向席上一揖，是給小婉的。

兩名持字侍女見蔣少文已經退下，這才將字卷好，交給平陽公主。平陽公主今天是滿心的歡喜，眉眼彎彎，笑問兩個兒子：“說吧，你們兩個要什麼獎賞？”

柴氏兄弟對視一眼，道：“只願孃親松柏長青，孩兒們永遠承歡膝下！”

“好，好，快回座吧！”平陽公主在這一剎那，聲音竟有些哽咽，臉上卻是一臉幸福的笑容。

接下