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〃二段:〃二面三刀〃式——這種罵人,稍高一級。花言巧語,指桑罵槐,顛其黑白,指鹿為馬,而儘量移花接木,斷章取義:亦不妨挑撥離間,穿鑿附會:然後吹其毛,求其疵,再以二面三刀割之祭之,但絕不可語帶灶。
三段:〃金蟬脫殼〃式——這種罵人,似是而非,似非而是。或故弄玄虛,或信口開河,或虛與委蛇,或順手牽羊,或旁敲側擊,或含沙射影。但與二段不同者,就必須刪繁就簡,而最後圖窮匕見,巧發奇中。罵完了人,卻又置身事外,不負責任,無睹後果,謂之〃金蟬脫殼〃。
四段:〃按圖索驥〃式——罵人藝術到了四段,自己先要有相當學識修養。故罵人時可以詳徵博引,引經據典,而海闊天空,卻又周密詳盡,將上下古今3四年,金章玉句,談得頭頭是道。文中不妨多嵌幾隻〃金牙,(失人英、法、日文),故看來學貫中西,氣勢磅席,然後以萬流歸海之勢,中間突破,一瀉幹裡,浩浩蕩蕩,使人無從阻擋,無從招架,無從反駁,故云〃按圖索驥〃。可列之入四段也。
五段:〃陣陌縱橫〃式——自己務須壁壘森嚴,無隙可擊。其文不但有〃橫的移植,縱的繼承〃,而且曲折迂迴,聲東擊西,使人目迷五色。文字間藏龍臥虎,時而奇兵突出,時而妙語雙關,使被罵者防不勝防,腹背受敵,只覺得草木皆兵,無以為戰了。〃
〃剛才說那些人的時候就是這第五階段。〃我解說道。看大家都痴迷其中,而周圍已經做了一圈,就連酒樓老闆都搬了個板凳坐在一邊聽,讓我的虛榮心小小的滿足了下,然後繼續說道:〃六段:〃巫山猿啼〃式——到了六段,已是名家高手,不再正面衝突。使被罵者有如困於巫山蜀道,上有幹巖絕壁,下有萬壑爭流,而又如層巒疊壘,雲橘波詭,光怪陸離,變化萬幹:而鬼斧神工,猿啼聲聲,使被罵者只覺天昏地暗,心魂懊喪:而又進退維谷,故云〃巫山猿啼〃列入六段。
七段:〃野人獻曝〃式——罵人藝術到了七段,則任何人的銅牆鐵壁,亦可摧枯拉朽,但看來卻是輕描淡寫,妙手空空。被罵者捱了一掌之後,絕不流血,亦不痛癢。不料數。年後,修養夠了,才猛然省悟,不由大叫一聲:〃氣煞我也!〃吐血而亡。謂之七段。
八段:〃分花拂柳〃式——罵人功大,到八段,實已歸真返噗。雖其已具有驚天動地、旋乾轉坤之力,但其文已另有天地,而且詩論公允,談笑間抑揚頓挫,若符節合。因其已具真知灼見,信手拈來,皆是深含哲理,以道服人,遊刃有餘。謂之八段。
九段:〃對酒當歌〃式——罵人藝術到此地步,實在已不是罵人。故其也必揮金噗玉,超凡人聖,文字間萬里無雲,行文如伯牙流水,陽春白雪。此時如拈花微笑,包裹天地,驟雛無形。舒之其彌六合,卷之不盈一握。約而能攀,曇花闡明。故被罵者永不知自己被罵,甚至幹百年後,始被發現而大驚日:〃〃人數幹年前捱了罵也!〃是謂之〃對酒當歌〃,因人生實在〃幾何〃也。
十段:〃沉默是金〃式一一一人生而靜,天之性也,沉默是金,言語是銀,而無聲勝有聲。故十段之最高榮譽,應歸於永不發言的——沉默的眾人(讀者)。然否!〃我微笑著說道。
眾人還在消化我剛剛說的資訊,而小魔女也一哥思索的樣子,一會笑一會皺眉,而酒店現在也已經被圍了個水洩不通,大家都靜靜的理解,然後有一個人問道:〃這位仙友,不知道你所說的罵人不帶髒,而且事後才反應過來的能不能舉了個例子?〃說完還一臉希冀的樣子,崇拜的看這我。
〃呵呵,當然行了,那我就給你們說幾個常用的,也好眾位仙友到了外面不被人罵了還不知道。〃我笑著說道,看他們都一臉激動的看著我,確實,理論說了半天,實踐還沒有說呢,然後我就繼續說道:〃比如間
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