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牢山古來為道家聖地之一。德清所建的海印寺，本來是一片廢墟，有關產權佛道素有爭議。這一次道士們要報復，狀告德清侵權佔地，官司鬧到萊州府，德清有宮闈支援，萊州府又能如何？官司又鬧到京城了，道士們與宦官勾結，又鬧到朝廷，萬曆示意嚴辦並追回銀兩，於是德清被逮捕，鋃鐺入獄。獄吏嚴刑逼供，德清承認黃金千兩都賑濟了災民，獄吏再施酷刑，棍打火燒，德清用瑜珈功相護，進入了禪定，全無感覺。再動大刑，德清說話了：&ldo;太后給的銀兩要誣我定案不難，叫皇上又怎麼對太后交待？皇上可是孝子啊！&rdo;他抬出了太后。這些話提醒了審官，又傳到萬曆耳中，再加上一些大臣從中斡旋，遂以私造寺院為名定罪，遣戍雷州。1596年他被押解雷州，開始了長達二十年的充軍生涯。德清自己說&ldo;年五十矣。偶因弘法罹難，詔下獄，濱九死&rdo;。又說：&ldo;僧之從戍者，古今不多見&rdo;。的確，在中國歷史上和尚充軍的確少有，在明代他成了僅有的一個。1614年太后歸天，萬曆下詔赦免。德清接到詔書，痛哭流涕，面對太后靈牌，又從新穿上袈裟，這時他已六十九歲高齡，年近古稀了。他死於1623年，享年七十八歲，無疾而終。德清到底是高僧，無論戍前戍中和釋後，一直在弘揚佛法，兼事著述，完成了很多佛學著作，如《憨山夢遊集》等影響後世，其著作《明史&iddot;藝文志》有詳細記載。

實際上，&ldo;國本之爭&rdo;餘波涉及的，不只德清一人，也還有高僧真可，即達觀和尚。真可生於1543年，比德清大三歲。北京流傳的&ldo;妖書&rdo;《續憂危竑議》影射到鄭貴妃、朱常洵，流言說該書作者是真可，弟子們勸他入山隱避，他遲遲不肯離去，萬曆下令追查，他也被逮捕入獄了。《東廠緝訪妖書底簿》裡記錄著他被東廠太監跟蹤與審訊的紀錄。他也歷盡酷刑，1603年憤死獄中，享年六十一歲。死後還暴屍六日，葬於慈慧寺旁。

萬曆時代，到處設礦監徵稅。太監奸民官吏相互勾結，率役捕人，姦汙婦女，無惡不作。真可之死，其真實原因是真可和尚憎恨太監所為，因而被誣罹難。這位高僧，也留下了很多佛學著作，如（紫柏老人集）等影響後世，《明史&iddot;藝文志》也有記錄。

定陵發掘完畢公開展出之後，觀眾中曾有佛教人士參觀，紛紛議論：發掘隊最初要發掘長陵、獻陵，輾轉反覆，最後無意中在定陵卻找到了線索，萬曆的開棺暴屍，是對高僧德清、真可的幾許慰藉，還是對萬曆的一點報復，這其中是否有什麼因果關係呢？當然歷史的發展，自有其規律，偶有曲折巧合，也是歷史瞬間的一剎那而已。觀眾的幾句玩笑話，也算是對封建皇帝的一點譏諷吧！

本來，萬曆一朝就是多事之秋，國家事、宮中事、也涉及佛門事，千頭萬緒。大臣們為此議論不休，紛紛揚揚、不一而終。幾百年過去了，議論總算消沉下來，現在看來，萬曆陵墓的發掘、展覽，又將引起觀眾們長期的、喋喋不休的議論了。這將是後話。

第十章 玄宮轟然洞開

門前，兩隻活雞頭落血噴，以祭定陵；玄宮甬道，突然傳來磚木斷裂的響動和微弱的呼喊。在幽深漆黑的墓道里，隨著隆隆的金石之聲，地下玄宮轟然洞開‐‐

大牆之下話傳聞

八月的夏夜，悶熱難熬。沉寂的定陵園內，由於各種傳說和金剛牆券門的出現，而蒙上了一層恐怖、神秘的色彩。晚風掠過，夜幕中的松柏發出嗡嗡的聲響，聽來那麼遙遠和古老，似從地宮深處傳出的鼓樂，陰森可怖，神秘莫測。

燈下，發掘人員仍在分析地宮的情況。隨著討論和研究的進一步深入，那一層層神秘的面紗漸漸揭開&das