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至宋代，緙絲在中華內陸盛行開來，今天我們還可以從《紫鸞鵲譜》、《紫湯荷花》、《紅花樹》等著述的封面或卷首中，找到以緙絲為裝裱的實物，而關於緙絲在宋代盛行的文字證據，也同樣可以找到。莊綽在所著的《雞肋篇》中曾有這樣的記載：&ldo;定州織刻（緙）絲，不用大機，以熟色絲經於木杼上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以染色線綴於經緯之上，合以成文。若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲。如婦人一衣，終歲可就。雖作百花，使不相類亦可，蓋緯線非通梭所作也。&rdo;莊綽為宋代人，可見緙絲通經斷緯的技法，已為他的同代織匠所用。

明代初期，禁用緙絲做服，以示節儉。至宣德年間，隨著節儉之風被享樂腐化所代替，緙絲才又重新發展盛行起來。朝廷設內造司，專以緙絲通經斷緯的技法製造袞服（皇帝大典專用服）。由於袞服的製造工藝複雜，造價昂貴，即使最熟練的織匠，每天最多也只能織一寸二分，織完一件袞服，大約需要十年時間。定陵出土萬曆皇帝的這件十二章福壽如意緙絲袞服，應算是目前我國所見到的唯一的緙絲袞服珍品。到1983年，定陵博物館委託南京雲錦研究所研究複製一件，該所積三十多年的經驗，花費了整整五年時間，終於織造完成，填補了明代龍袍織造技術失傳三百餘年的空白。

這件袍料的全名為：&ldo;孔雀羽、織金妝花、柿蒂過肩龍、直袖、膝欄、四合如意雲紋紗、袍面料&rdo;。為恢復龍袍的本來面目，必須對原物進行&ldo;追色分析&rdo;和&ldo;經緯分析&rdo;。具有三十年織錦經驗的南京雲錦所老藝師王道惠，在色如灰土的龍袍前夜以繼日地描摹48天，才完成了龍袍的摹稿，錄下精確的資料。一件龍袍重900克，而挑結的花本即重幾十公斤，用線121370根，首尾長達50多丈。孔雀羽更要經過精心挑選、劈絲、搓接成線，與彩色絲線盤織成雲龍圖案，再與真金線交織在一起，別有一種高貴華麗的裝飾效果。難怪有關專家認為，這件明代皇帝龍袍的複製品在選料、織紋、色彩、圖案和織造技藝都與歷史真品相同，堪稱&ldo;傳世稀珍&rdo;，終於在1984年第四屆全國工藝美術品百花獎評審會上獲得殊榮‐‐金盃獎。

當發掘人員清理到第十一層時，發現一條兩邊對摺的錦被。開啟錦被，萬曆皇帝的屍骨顯露出來。一個令大家猜測了兩年的謎，終於揭開了。

他已不是儲存完好的屍臘，而是一具形貌可怖的骷髏。這位&ldo;大行皇帝&rdo;靜靜地躺在一床錦被上，骨架頭西腳東，毫無血肉的面頰稍向南偏，左臂下垂，手壓在腹部，細長的手骨攥著一串念珠，像在祈禱神靈的保佑。右臂向上彎曲，手放在下頦附近，一縷黃褐色鬍鬚掛在唇邊。似在悠然自得地捋著鬍鬚，暢談軍國大事，顯然是入葬時人為擺設而成。脊柱上部稍有彎曲，左腿伸直，右腿微屈，兩腳向外撇開。身穿的龍袍大都腐爛，腰部束一條玉帶，頭戴&ldo;翼善冠&rdo;，髮髻梳理完好，足登高筒長靴，褲腳裝在靴子內。上身打扮像是一位儒士，而下身及長靴又給人一種武士的感覺。如此文武兼備的服飾，在其它陵墓的出土中很少見到。

根據兩位皇后和萬曆帝的骨架情形來看，明代帝後的葬式，似乎比較隨意，並無特別之處。這位一生享盡榮華富貴，精神卻備受磨難的皇帝，在地下生活了三百三十八年之後，終於又返世還陽了。假如他的靈魂真的活著，面對人世滄桑，又該想些什麼？

他所駕馭的帝國古船業已沉淪，他所鍾愛的女人早已化為灰土，就連取其祖宗基業而代之的大清帝國，也已成為昨天的故事。歷史就是這樣造就著一切，又毀滅著一切。大江滾滾東去，浪淘盡