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楊逸原本以為張梁的境界應該會更高，畢竟九重天屬於修真世界。
張梁作為太平道創立者之一，實力應該不止於此。
看來張家三兄弟中，“張角”應該是處於絕對支配的地位。
張寶，字崇煥，張角的二弟，道教太平道創立者之一，東漢末年黃巾起義首領之一，時人稱“地公將軍”。
武神後期境界。
“拜見陛下。”
“崇煥請起。”
張梁、張寶先後出世，楊逸比較期待下一次的召喚。
張角， 東漢末年太平道首領、黃巾起義領導人，自號大賢良師、天公將軍。
一元境中期境界。
“拜見陛下。”
“大賢良師請起。”
果然沒讓楊逸失望，張氏三兄弟就此聚齊。
並且張角一元境中期的實力也符合其身份。
楊逸發現此次召喚似乎有些偏向“組合”。
先有建安七子，後有天公將軍、地公將軍、人公將軍。
張角的實力遠超張寶、張梁，說明後兩者並未能完全領悟《太平經》，否則不太可能還停留在武者境界。
于禁，字文則，三國時期曹魏名將，“五子良將”之一。
武神中期境界。
圍而後降，法雖不赦；囚而送之，未為違命。
禁曾不為舊交希冀萬一，而肆其好殺之心，以戾眾人之議，所以卒為降虜，死加惡諡，宜哉！
“拜見陛下。”
“文則請起。”
雖然同為“五子良將”，于禁的境界卻是眾人中最低的，可見其心結之鬱重。
“解鈴還須繫鈴人”，對此楊逸也是愛莫能助。
不過於禁的出世也算是補齊了五子良將這個組合。
趙儼，字伯然，東漢末年潁川“四大名士”之一，三國時期魏國名臣。
武神前期境界。
趙儼剛毅有度。
“拜見陛下。”
“伯然請起。”
趙儼自小熟讀經史，養成了敏銳的觀察分析能力和精明練達的性格。
可惜他的事蹟只見於正史，卻未被《三國演義》所納入，所以名聲不夠響亮。
史渙，字公劉，三國時期曹魏將領。
武神前期境界。
年少任俠，有雄氣，以忠誠勇敢著稱。
“拜見陛下”
“公劉請起。”
史渙乃是曹操的“門客”，在他起兵之時便追隨左右，可謂是心腹之人。
經歷大小戰鬥無數，功勳卓著。
牛金，曹魏將領。
武神中期境界。
司馬氏欺人孤寡，而奪之位，不知魏滅未幾，而晉亦滅矣。何也？元帝乃牛金之子，則是司馬氏為牛氏所滅也。
“拜見陛下。”
“牛將軍請起。”
牛金雖然戰績彪炳，但最出名的卻是和一樁懸案有關。
漢末有一本流傳很廣的讖書叫《玄石圖》，上面記有“牛繼馬後”的預言。
司馬懿又請星象家“管輅”占卜子孫運勢，管輅占卜的結果與《玄石圖》不差毫釐。
司馬懿最初不解何意。
後來他位居太傅之職，權傾天下。
司馬懿忽有所觸，想起“牛繼馬後”的預言，心裡十分忌諱。
怕牛金將來會對子孫不利，就派人請他赴宴，在酒中下毒。
牛金為人坦蕩，沒有提防之心，“飲之即斃”，就這樣稀裡糊塗地送了命。
司馬懿自此以為，牛金已死，子孫便可高枕無憂坐享福貴了，殊不
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