第6部分

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經過赫定1899—1901年的探險考察，羅布泊位置之爭已經有了結論。此後歐洲學界一般都接受了赫定“遊移湖”說。

應該承認，赫定的結論雖仍然是個假說，而且1500年的週期說，也幾乎是無法驗證的，但最使人感到震驚的，則是透過對塔里木河下游水系的考察分析，赫定得出了喀拉庫順已經“老齡化”，湖水即將北返漢唐故址這一預言。在我看來，這才是他的為人所忽略的驚人的一筆！可以說，這一推測給我留下的印象比他遊移湖的學說還強烈。可以說，僅這一個成就就足以確立他在西域探險史上的先行者地位。

此後，中外學者和探險家紛紛把羅布荒原作為自己的人生“高程”。

1905~1906年，美國氣象學家亨廷頓來到羅布荒原，對羅布泊和羅布人作了考察。他就此行寫出了《亞洲的脈搏》、《氣象與文明》等著作。他是第一個在羅布荒原發現樓蘭王國古墓葬的人。

1906~1907年和1914年，英國探險家斯坦因兩次來羅布荒原作考古探險。他為此行所寫的《沙埋中亞廢墟》是他最成功的著作之一。斯坦因對羅布荒原當時已經發現的樓蘭王國遺蹟作了統一標號，從~，一共20個，並被沿用至今。

1908~1911年，日本釋子橘瑞超為訪求佛教東漸古蹟遺物，開始了新的“西遊記”。他曾幾次路經這一帶，1911年，他在前往新阿不旦途中過了元旦。他是目前已知的最後一個探訪新阿不旦——玉爾特恰普乾的外人。不過，我最近產生了一個想法，也許在他的發現物裡，向羅布人購買的要比他在《中亞探險》等書中提到的多得多。

斯文·赫定以後的探險家，比如亨廷頓、斯坦因、橘瑞超，都並不知道他們抵達的阿不旦並不是昆其康伯克的阿不旦——老阿不旦。

1927年，赫定在重返中國後，和他的中國同行一起組建了中瑞中國西北科學考察團①，並率領這支現代化的探險隊前往中國的西北。

1928年2月。西北科學考察團在路經吐魯番時，赫定意外獲悉了一個重要的資訊，即羅布泊已經北返故地。此後他最主要的願望，就是在自己有生之年，親眼看看北返的、復活的羅布泊！

由於人的一生和1500年的週期相比，短暫得可以略而不提，所以儘管赫定提出了遊移湖說，假設了遊移的週期是1500年，甚至還力陳使湖水南移至喀拉庫順的塔里木河河道水系已經老化，已經處在“北返”的動態過程前夕，可他絕沒有想到，就在自己有生之年，竟能親眼看到湖水返回北方的“老家”。但命運鍾情於一個人時，會作出什麼驚人之舉，早已為許多許多的先例證實。只是命運絕不會輕易對哪個人情有獨鍾而已！

1901年的歲末，斯文·赫定即將完成這次歷時三年的探險考察，由喀什噶爾離境回國。在告別時，他對送行至此的羅布人奧爾得克鄭重表示：“再見了！我一定會回中國來，羅布泊再見！”

1934年，赫定已經是即將過70歲生日的古稀老人，而奧爾得克則也有72歲高齡了。

他們的約定還在時效範圍之內嗎？

他們還能夠再次見面嗎？

赫定的夢境是：在復活的羅布泊接續起樓蘭王國的風景線，作一次處女航；作1600年間的第一批乘船從水上拜訪樓蘭城的貴賓，它還有機會變成現實嗎？

這，要由斯文·赫定自己來回答！

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五　沒帶地圖的遠行人（1）

枯立在烏魯木齊機場候機室的落地窗前，我凝視著開闊的停機坪。

滿天陰霾，使人很容易忽略時間在逝去。天空是能放大壓抑感的鉛灰色，一度相當繁忙的停機坪空落落的，就像節日過完